Укрощение бури на озере и хождение Иисуса Христа по водам
49.Укрощение бури на озере и хождение Иисуса Христа по водам
==================================================
Однажды Иисус Христос вместе со Своими учениками отправился в лодке на другой берег Галилейского,или Генисаретского,озера.Вдруг поднялась такая сильная буря,что лодка стала покрываться волнами.Иисус же в это время спал.Ученики испугались,разбудили Его и говорят:«ГОСПОДИ,спаси нас,погибаем!»Но Он сказал им:«Что вы так боязливы,маловерные?»Потом Он встал и сказал:«Умолкни,перестань!»И сейчас же настала великая тишина.Все очень удивились этому и говорили:«Кто же это,что и ветрам и воде повелевает,и они повинуются Ему?»В другой раз ученики Иисуса Христа одни отправились в лодке через озеро Галилейское а Сам Он остался на берегу молиться БОГУ.Наступила ночь,и навстречу им поднялся сильный ветер.Вода страшно волновалась,и лодка учеников почти совсем остановилась.Они были в большом беспокойстве.Иисус Христос сжалился над ними и пошёл к ним по воде.Увидев,что кто-то идёт по воде,они подумали,что это-привидение,и от страха закричали.Иисус Христос успокоил их и сказал:«Не бойтесь,это-Я».Пётр воскликнул:«Господи,если это-Ты,то позволь мне идти к Тебе по воде!»Иисус сказал ему:«Иди!»Пётр вышел из лодки и пошёл по воде,но видя сильное волнение,испугался и стал тонуть.«Господи,спаси меня!»-закричал он.Иисус Христос взяв его за руку и сказал:«Маловерный,зачем же ты усомнился?»Потом они вошли в лодку,и ветер утих.Бывшие в лодке поклонились Иисусу Христу и сказали:«Воистину Ты-Сын БОЖИЙ!»
50.Чудесное насыщение народа пятью хлебами
==================================================
В одном пустынном месте народ до позднего вечера слушал учение Иисуса Христа,оставаясь без пищи.Иисус Христос велел ученикам Своим накормить всех.Но ученики сказали,что у них нет хлеба для такого множества народа.Нашлось только пять ячменных хлебов и две небольшие рыбы.Иисус Христос благословил их,разломил и велел ученикам разнести народу.Все насытились и даже ещё оставшихся кусков набрано было двенадцать полных коробов.Народу же было около пяти тысяч человек,кроме женщин и детей.При виде такого чуда народ хотел провозгласить Иисуса Христа своим земным царём,но Он незаметно для всех удалился на одну гору и там стал молиться.
51.Исцеление бесноватой дочери хананеянки
==================================================
Одна хананейская женщина,язычница,усердно просила Иисуса Христа об исцелении её дочери,в которую вселился нечистый дух и очень мучил её.«Помилуй меня,Господи,Сын Давидов!-жалобно вопияла она вслед Ему,-дочь моя жестоко беснуется».Желая показать ученикам Своим сильную веру этой язычницы,Иисус Христос ни слова не отвечал ей.Она же не перестовала просить Его о помощи.Ученики сказали Ему:«Отпустите её,потому что она кричит за нами».Но Он заметил им:«Я послан только к погибшим овцам дома Израилева»,а умолявшей Его о помощи женщине сказал:«Дай прежде насытиться детям;ибо несправедливо отнимать хлеб у детей и бросать его псам-[1]-».Хананеянка смиренно отвечала:«Так Господи!Но и псы едят крошки,падающие со стола господ их».Тогда Иисус Христос с любовью и радостью казал ей:«О,женщина,велика вера твоя,да будет тебе по желанию твоему!»И в тот же час дочь её освободилась от нечистого духа и сделалась здоровою.
-[1]-Иудеи называли себя детьми Авраама,детьми БОЖИИМИ и сыновьями Царства Небесного,а на язычников смотрели,как на псов.Но Господь,как бы намеренно применяясь в этом случае к иудеям и приравнивая к псам эту женщину,хотел чрез то показать им всю неправильность их отношения к язычникам,среди которых Он находил такую сильную веру,какой не находил даже у иудеев,названных Им «погибшими овцами дома Израилева».
52.Исцеление десяти прокажённых
==================================================
Когда Иисус Христос входил в одно селение,встретили Его десять человек прокажённых.Из них один был самарянин,а девять иудеи.Им нельзя было близко подходить к людям,потому что их болезнь была заразительна.Они издали начали кричать:«Иисус Наставник,помилуй нас!»Иисус Христос сказал им:«Пойдите,покажитесь священникам»,-потому что у кого проходила проказа,тот должен был по закону явиться к ним,чтобы они освидетельствовали его.Прокажённые пошли,и на дороге исцелились.Один из них,самарянин,видя,что исцелился,воротился к Иисусу Христу,прославляя БОГА,упал к Его ногам и стал благодарить Его.Иисус Христос сказал:«Не десять ли очистились?Где же девять?Как они не возвратились воздать славу БОГУ,кроме этого иноплеменника?»Потом Он сказал ему:«Встань,иди,вера твоя спасла тебя!»Из этого видно,что если мы получим от БОГА какую-нибудь милость,должны тотчас благодарить Его за это.
От крещения Иисуса Христа до Его вознесения на небо прошло около трёх лет с половиною.Во всё это время Он постоянно учил людей истинной вере и всему тому,что нужно каждому человеку для угождения БОГУ и для спасения души.Народ дивился Его учению,потому что ни один человек не говорил так,как Он говорил.Чтобы сделать Своё учение понятнее и памятнее для народа,Иисус Христос часто излагал его в притчах,т.е.в иносказаниях,подобиях и сравнениях с чем-нибудь и как бы в загадках,где под известным словом разумеется что-нибудь другое.
54.Притча о сеятеле
==================================================
Однажды Иисус Христос сказал такую притчу.Вышел сеятель сеять.Когда он сеял,то иное семя упало на дорогу и было потоптано прохожими или поклёвано птицами,иное упало на каменистое место и выросло здесь,но скоро засохло,потому что было мало земли и влаги для корня;иное упало между тернием или,что то же,дурной,сорной травою и выросло здесь,но потом терние заглушило его;а иное упало на хорошую землю,выросло и принесло большой плод.В этой притче под сеятелем Иисус Христос разумел Самого Себя,под семенем-Своё учение,под землёю-душу человеческую.Под дорогою,где бывают то птицы,то прохожие,разумеются люди рассеянные и невнимательные,из души которых диавол похищает слово ГОСПОДНЕ,чтобы они не уверовали и не спаслись.Каменистое место означает людей с грубым и жестоким сердцем,окрепших в дурных навыках:они хотя и слушают учение ГОСПОДНЕ,но оно не проходит глубоко в их испорченную душу,скоро перестаёт им нравиться,и они во время искушения или напасти отступают от него и остаются по-прежнему дурными.Терние,или сорная трава,означает разные житейские заботы и пристрастия,которые заглушают в человеке слово ГОСПОДНЕ,и оно остаётся бесплодным.Под хорошей землёю разумеются хорошие люди,которые с усердием принимают учение ГОСПОДНЕ и стараются исполнять его.Под плодом семени разумеется плод или,что то же,польза от учения ГОСПОДНЯ.Кто хорошо узнаёт и всем сердцем полюбит учение ГОСПОДНЕ,тот будет стараться проводить жизнь благочестивую,согласную с этим учением,и удостоится Царства Небесного.
55.Заповеди о любви к БОГУ и к ближнему
==================================================
Один иудейский законник-[1]-спросил Иисуса Христа:«Учитель,какая наибольшая заповедь в законе?»Иисус Христос сказал ему:«Возлюби Господа БОГА твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею,и всем разумением твоим.Сия есть первая и наибольшая заповедь.Вторая же подобная ей:возлюби ближнего твоего,как самого себя.На этих двух заповедях утверждается весь закон и пророки».
-[1]-Законником он называется потому,что изучал Закон БОЖИЙ и думал,что знает его лучше других.
56.Притча о милосердном самарянине
==================================================
Иудейский законник спросил Иисуса Христа:«Кто мой ближний?»В ответ на это Иисус Христос сказал ему такую притчу.Один человек шёл из Иерусалима в Иерихон.На него напали разбойники,ограбили и так избили и изранили его,что он остался едва живым.По той дороге шёл священник и,увидев его,прошёл мимо,не оказав несчастному никакой помощи.Также и левит,быв на том месте,подошёл к нему,посмотрел и прошёл мимо.По той же дороге ехал самарянин,который происходил из другого народа и был другой веры.Он увидел его и сжалился,перевязал ему раны,возливая на них масло и вино,посадил его на своего осла,привёз его в гостиницу и здесь стал ухаживать за ним.На другой день ему нужно было ехать.Он дал хозяину гостиницы денег и сказал ему:«Позаботься о нём,а если издержишь более этого,то я,когда возвращусь,отдам тебе».Рассказав эту притчу,Иисус Христос спросил законника:«Как ты думаешь,кто из этих троих был ближний попавшемуся в руки разбойников?»Он ответил:«Тот,кто оказал ему милость».Тогда Иисус Христос сказал ему:«Иди,и ты поступай так же».Этою притчею ГОСПОДЬ научает,что нужно считать своим ближним всякого другого человека,кто бы он ни был,из какого бы народа ни происходил и какой бы веры ни был.Научает Он и тому,чтобы мы были сострадательны и милосердны ко всякому несчастному человеку,кто бы он ни был,и оказывали ему свою посильную помощь в его нужде и несчастии.
__________________
Последний раз редактировалось Ramiras, 27.02.2016 в 06:23.
57.Учение Иисуса Христа о путях к блаженству
==================================================
Чтобы войти в Царство Небесное и получить вечное блаженство,для этого,по учению Иисуса Христа,мы должны быть нищими духом,то есть сознавать своё несовершенство и недостоинство пред БОГОМ,должны сокрушаться и плакать о своих грехах,должны быть кроткими,искать правды и истины,быть милостивыми,чистыми сердцем,миротворцами и быть всегда готовыми за праведную жизнь и веру во Христа претерпеть всякую неприятность от других-[1]-.
-[1]-Изречения ГОСПОДНИ о путях к блаженству подробно изложены и объяснены ниже.
58.Учение о Промысле БОЖИЕМ
==================================================
Иисус Христос учил,что БОГ промышляет (т.е.заботится) о всех тварях,но особенно промышляет о людях.Он заботится о нас более и лучше,чем самый добрый и разумный отец о своих детях.Без Его воли не может упасть даже ни один волос с нашей головы,и Он оказывает нам Свою помощь во всём,что необходимо нам нужно и что служит для нашей истинной пользы.«Взгляните,-сказал ГОСПОДЬ,-на птиц небесных:они не сеют,не жнут,не собирают в житницу,и Отец ваш Небесный питает их,а вы не гораздо ли лучше их? Посмотрите также на полевые лилии,как они растут? Не трудятся,не прядут.Но говорю вам,что и Сломон во всей славе своей не одевался так,как всякая из них.Если же траву полевую,котороя сегодня есть,а завтра будет брошена в печь,БОГ так одевает,то тем более вас.Он,Отец ваш Небесный,знает,что вы имеете нужду во всём этом.Ищите же прежде всего Царствия БОЖИЯ и правды Его,и это всё приложится вам».
59.Учение о неосуждении других
==================================================
Иисус Христос не велел осуждать других людей.Он так сказал:«Не судите,да не судимы будете;потому что каким судом вы судите,таким и вас будут судить,и какою мерою вы мерите,такую и вам будут мерить.И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего,а бревна в своём глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему:дай,я выну сучок из глаза твоего:а вот в твоём глазе бревно? Лицемер! Вынь прежде бревно из своего глаза,и тогда увидишь,как вынуть сучок из глаза брата твоего».Здесь под братом нашим разумеется всякий другой человек;под сучком-малый недостаток или порок,а под бревном-большой.
60.Учение о силе молитвы и о милостыне
==================================================
Если мы будем с усердием молиться БОГУ и просить Его помощи,то Он сделает всё,что служит для нашей истинной пользы.Иисус Христос так сказал об этом:«Просите,и дано будет вам;ищите,и найдёте;стучите,и отворят вам;ибо всякий просящий получает и ищущий находит,и стучащему отворят.Есть ли между вами такой человек,который,когда сын попросит у него хлеба,подал бы ему камень? И когда попросит рыбы,подал бы ему змею? Итак,если вы,будучи злы,умеете даяния благие давать детям вашим,тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.Когда же молишься,не будь,как лицемеры,которые любят в синагогах и на углах улиц останавливаясь молиться,чтобы показать пред людьми.Истинно говорю вам,что они уже получают награду свою.Ты же,когда молишься.,помолись Отцу твоему втайне;и Отец твой,видящий тайное,воздаст тебе явно».Так же,как о молитве,ГОСПОДЬ учил и о милостыне.«Смотрите,-сказал Он,-не творите милостыни вашей пред людьми с тем,чтобы они видели вас:иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.Итак,когда творишь милостыню,не груби перед собою,как делают лицемеры в синагогах и на улицах,чтобы прославляли их люди.Истинно говорю вам:они уже получают награду свою.У тебя же,когда творишь милостыню,пусть левая рука твоя не знает,что делает правая;чтобы милостыня твоя была втайне,и Отец твой,видящий тайное,воздаст тебе явно».
61.Притча о мытаре и фарисее
==================================================
Чтобы мы не хвалились своей праведностью и не превозносились перед другими,Иисус Христос сказал такую притчу.Однажды два человека вошли в храм помолиться.Один из них был фарисей,а другой мытарь-[1]-.Фарисей молился так:«БОЖЕ! Благодарю Тебя,что я не таков,как прочие люди:грабители,обидчики или,как вот этот мытарь:пощусь два раза в неделю,жертвую десятую часть из всего,что приобретаю».Мытарь же,стоя вдали,не смел даже поднять глаз на небо.Но,ударяя себя в грудь,говорил:«БОЖЕ! будь милостив ко мне,грешнику!»Сказав это,Иисус Христос прибавил,что молитва мытаря была угоднее БОГУ,чем молитва фарисея,и он пошёл в дом более оправданным,нежели фарисей;потому что всякий,возвышающий сам себя,унижен будет,а уничижающий себя возвысится.
-[1]-Фарисеи-это были у евреев такие люди,которые особенно старались о наружной набожности и думали,что они лучше и святее других.-Слово «мытарь» означает сборщик податей.
62.Притча ГОСПОДНЯ о милосердном царе и безжалостном заимодавце
==================================================
Один человек был много должен своему царю-десять тысяч талантов,а в каждом таланте было серебра на две тысячи рублей.Он не мог заплатить ему такого большого долга.Царь разгневался и велел для уплаты долга продать его самого,жену его с детьми и всё имущество.Должник упал к его ногам и начал упрашивать подождать на нём долг.Царь умилосердился над ним и совсем простил ему долг.Выйдя от царя,этот человек встретил своего товарища,который ему должен был немного,только сто динариев;динарий же равняется двадцати копейкам.Он схватил его и начал душить,говоря:«Отдай мне долг!»Товарищ упал к его ногам,умолял его и говорил:«Потерпи на мне,и я всё тебе отдам».Но он не согласился и посадил его в темницу.Царь узнал об этом,призвал к себе этого безжалостного человека и сказал ему:«Злой раб! Весь долг я простил тебе,потому что ты упросил меня.Не надлежало ли и тебе помиловать своего товарища,как я тебя помиловал?»И велел он заключить его в тюрьму и держать там до тех пор,пока не заплатит ему всего долга.Рассказав эту притчу,Иисус Христос прибавил:«Так и Отец Мой Небесный поступит с вами,если не простите от сердца брату своему согрешений его».В этой притче под царём разумеется БОГ;под человеком,который много был должен своему царю,разумеемся мы,люди,а под долгом-грехи наши;под товарищем должника разумеются наши должники,то есть те люди,которые в чём-нибудь виновны пред нами,например,обидели нас.Этой притчей ГОСПОДЬ учит нас прощению обид,а если мы не простим другому,тогда и БОГ не простит нам согрешений наших.
63.Притча о блудном сыне
==================================================
Что БОГ с радостию и любовию принимает кающихся грешников,это Иисус Христос показал в притче о блудном сыне.У одного человека было два сына.Младший сын захотел жить отдельно от отца.Получив от него имущество,он ушёл в дальнюю сторону и там промотал его,живя распутно.Случился сильный голод в той стране.Нужда заставила его пойти к одному из жителей той страны пасти свиней его,и он рад был напитаться тем,что ели свиньи;но никто не давал ему.Наконец он образумился,вспомнил об отце своём и сказал:«Сколько работников у отца моего едят досыта хлеб,а я умираю с голоду! Встану,пойду к отцу своему и скажу ему:«Отче! Я согрешил пред БОГОМ и пред тобою и уже недостоин называться твоим сыном,прими меня в число работников твоих».Потом он встал и пошёл к своему отцу.Отец,увидев его издали,сжалился над ним,побежал к нему навстречу,обнял и целовал его.Сын же сказал ему:«Отче! Я согрешил пред БОГОМ и пред тобою,и уже недостоин называться сыном твоим...» Отец же сказал слугам своим:«Принесите лучшую одежду и оденьте его;дайте ему перстень на руку и обувь на ноги;приведите и заколите откормленного телёнка;станем есть и веселиться,потому что этот сын мой был мёртв и ожил,пропадал и нашёлся!» И начали веселиться.Старший сын возвращался в это время с поля.Услышав в доме пение и ликование,он призвал одного из слуг и спросил:«Что это такое?» Слуга сказал ему:«Брат твой пришёл,и отец твой заколол откормленного телёнка,потому что увидел его здоровым».Старший сын осердился и не хотел войти туда,где веселились.Отец же вышел к нему и звал его.Но он отвечал отцу:«Вот я столько лет служу тебе и всегда исполнял приказания твои,а ты никогда не дал мне и козлёнка,чтобы повеселиться с друзьями моими.Когда же пришёл этот твой сын,расточивший имение своё,ты заколол для него откормленного телёнка».Отец сказал ему:«Сын мой! Ты всегда со мною,и всё моё-твоё.А о том надобно было радоваться и веселиться,что брат твой этот был мёртв и ожил,пропадал-и нашёлся!»Под отцом здесь разумеется БОГ,а под младшим сыном-кающийся грешник.«Так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся,-сказал ГОСПОДЬ,-нежели о девяноста девяти праведниках,не имеющих нужды в покаянии».
64.Притча о талантах
==================================================
ГОСПОДЬ потребует от нас строгий отчёт в надлежащем употреблении всех даров БОЖИИХ,сил и способностей на пользу себе и ближним.За нерадение же и леность мы будем осуждены и наказаны.Это Иисус Христос показал в притче о талантах.Один господин поручил своим слугам имение своё.Одному он дал пять талантов,другому два,а третьему один,каждому по его силе.Сам же отправился в дальнюю страну.Получивший пять талантов употребил их в дело и приобрёл на них другие пять.Также и получивший два таланта приобрёл на них ещё два.Получивший же один талант закопал его в землю.Потом господин возвратился и потребовал от них отчёт.Получивший пять талантов принёс ему ещё другие пять.Господин сказал ему:«Хорошо,добрый и верный мой слуга,в малом ты был верен,над многим тебя поставлю;войди в радость господина своего».Получивший два таланта принёс ещё другие два таланта,и ему господин сказал то же самое.Получивший же один талант сказал:«Господин! Я знал,что ты человек жестокий:жнёшь,где не сеял,и собираешь,где не рассыпал;и потому,побоясь,я скрыл твой талант в земле;вот тебе твоё».Тогда господин сказал ему:«Лукавый раб и ленивый! Если ты знал,что я таков,то ты должен бы был отдать серебро моё торгующим,и я теперь получил бы его с прибылью.Итак,возьмите у него талант и отдайте имеющему десять талантов;а его,негодного раба,бросьте во тьму кромешную (или внешнюю);там будет плач и скрежет зубов».
Учение Иисуса Христа о втором Его пришествии и Страшном Суде
65.Притча о богатом и Лазаре
==================================================
Был один богатый человек.Он одевался по-царски и каждый день пиршествовал блистательно.Был также нищий,именем Лазарь,который лежал у ворот его,покрытый струпьями,и желал бы напитаться крошками,падающими со стола богача.Псы приходили и лизали струпья его.Умер нищий и был отнесён ангелами на лоно Авраама.Умер и богач,и похоронили его.Мучаясь в аду,он поднял глаза свои и увидел вдали Авраама,а при нём Лазаря и стал умолять его умилосердиться над ним и послать Лазаря омочить палец свой в воде,чтобы прохладить язык его и чрез то облегчить его мучения в адском пламени.Авраам же сказал ему,чтобы он вспомнил,как он блаженствовал на земле,а Лазарь мучился;теперь же пришло время Лазарю блаженствовать,а ему мучиться,да к тому же между ними находится великая пропасть,и потому невозможен переход.Прежний богач просил Авраама послать Лазаря,по крайней мере,в дом его отца и предостеречь пятерых братьев его,чтобы и они не пришли в это место мучения.Авраам же отвечал ему:«У них есть Моисей и пророки (т.е.их писания),пусть слушают их».«Нет,отче Аврааме,-сказал он,-но,если кто из мёртвых придёт к ним,покаются».Авраам же отвечал:«Если Моисея и пророков не слушают,то если бы кто и из мёртвых воскрес,не поверят».Из этой притчи ГОСПОДНЕЙ видно,что если богатый тратит своё богатство только на своё удовольствие,а бедным не помогает,то будет осуждён в другой жизни;бедные же должны с терпением переносить свою бедность и страдания на земле,помня,что есть другая,лучшая жизнь в Царстве Небесном.
66.Учение Иисуса Христа о втором Его пришествии и Страшном Суде
==================================================
Когда придёт Сын человеческий и все святые ангелы с Ним,тогда Он сядет на престоле славы Своей.Пред Ним соберутся все народы,и Он отделит одни от других:праведных поставит по правую от Себя сторону,а грешных-по левую.И скажет Он стоящим по правую сторону:«Придите,благословенные Отца Моего,наследуйте царство,приготовленное вам от создания мира;потому что Я был голоден,и вы накормили Меня;жаждал,и вы напоили Меня;Я был странником,и вы приняли Меня;был наг,и вы одели Меня;был Я болен,и вы посетили Меня;в темнице Я был,и вы пришли ко Мне».Тогда праведники скажут Ему:«ГОСПОДИ! Когда мы видели Тебя голодным и накормили,или жаждущим и напоили? Когда мы видели Тебя странником и приняли,или нагим и одели? Когда мы видели Тебя больным или в темнице и пришли к Тебе?» Царь скажет им в ответ:«Истинно говорю вам:так как вы сделали это одному из братьев Моих меньших,то всё равно что сделали это Мне».Тогда скажет Он и стоящим по левую сторону:«Идите от Меня,проклятые,в огонь вечный,приготовленный диаволу и ангелам его;потому что Я был голоден,и вы не накормили Меня;жаждал,и вы не напоили Меня;Я был странником,и вы не приняли Меня;был наг,и не одели Меня;был болен и был в темнице,и вы не посетили Меня».Они скажут Ему:«ГОСПОДИ! Когда же мы видели Тебя голодным,или жаждущим,или странником,или нагим,или больным,или в темнице и не послужили Тебе?» Тогда скажет Он им в ответ:«Истинно говорю вам:так как вы этого не сделали одному из братьев Моих меньших,то всё равно,что не сделали Мне».И пойдут они в муку вечную,а праведники в жизнь вечную.О дне же и часе,когда всё это будет,никто не знает,кроме одного Отца Небесного.Поэтому мы должны быть всегда готовы предстать на Суд БОЖИЙ.
Чтобы во время крестных страданий Иисуса Христа ученики не теряли веры в Его божественность,Он незадолго до этих страданий показал им Свою божественную славу. Иисус Христос пошёл с тремя Своими учениками,Петром,Иаковом и Иоанном,на гору Фавор помолиться.Когда Он молился,то вдруг преобразился,т.е.принял другой вид.Лицо Его просияло как солнце,одежда же сделалась бела как снег.К Нему явились с неба святые пророки,Моисей и Илия,и говорили с Ним о тех страданиях,какие Он должен потерпеть в Иерусалиме.Пётр в блаженном восторге воскликнул:«ГОСПОДИ,хорошо нам здесь быть;сделаем три палатки:Тебе,Моисею и Илии!»При этом светлое облако покрыло учеников,и был слышен с неба голос БОГА Отца:«Сей есть Сын Мой возлюбленный;Его слушайте!» Апостолы испугались и от страха упали на землю.Иисус подошёл к ним,дотронулся до них и сказал:«Встаньте,не бойтесь!» Апостолы встали и увидели Иисуса Христа уже опять в обыкновенном Его виде.
68.Благословение детей
==================================================
Однажды матери стали подходить к Иисусу Христу со своими детьми,чтобы Он благословил детей и возложил на них руки.Ученики же Христовы не допускали их,думая,что не стоит из-за детей беспокоить Учителя.Иисус Христос заметил это и сказал ученикам:«Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им;ибо таковых есть Царствие БОЖИЕ.Истинно говорю вам,кто не примет Царствия БОЖИЯ,как дитя,тот не войдёт в него».После этого Он обнял детей,возложил на них Свои руки и благословил их.Из этого ученики Иисуса Христа должны были понять,что невинность,незлобие,простота и доброта души вводят человека в Царство Небесное.
69.Воскрешение Лазаря (за 7 дней до Пасхи)
==================================================
Близ Иерусалима было селение Вифания.Здесь жил Лазарь с двумя своими сёстрами,Марфой и Марией.Иисус Христос любил их за благочестие и часто бывал у них.Случилось,что Лазарь сделался очень болен,умер и был погребён.Иисус Христос пришёл в Вифанию на четвёртый день после его смерти и погребения,когда уже был запах от его тела.Марфа и Мария горько плакали о брате.Иисус Христос стал утешать их,а потом велел отвалить камень от пещеры,где был положен Лазарь,и,вознеся молитву БОГУ,громко сказал:«Лазарь,выйди вон!» И по Его слову Лазарь ожил и вышел из гроба.Такое чудо изумило бывший при этом народ,и многие уверовали в Иисуса Христа.
70.Вход ГОСПОДЕНЬ в Иерусалим (за 6 дней до Пасхи)
==================================================
За шесть дней до Пасхи Иисус Христос отправился из Вифании в Иерусалим.На половине дороги ученики,по Его повелению,привели к Нему ослицу с ослёнком,чтобы Ему ехать.Они покрыли их своими одеждами,и Иисус Христос сел и поехал в Иерусалим.Народ начал прославлять Его и оказывать Ему царские почести:одни постилали одежды свои по дороге,а другие ломали или резали ветви с дерев и бросали их по пути,громко крича:Осанна Сыну Давидову! Благословен грядый во имя ГОСПОДНЕ! Осанна в вышних!-Так произошёл торжественный царский вход ГОСПОДА Иисуса Христа в Иерусалим-[1]-.Праздник,в который воспоминается нами это событие,называется Вербным Воскресением и бывает за неделю до Пасхи,или Светлого Христова Воскресения.В этот праздник на всенощном или утрени мы,по подражению иудеям,встречавшим ГОСПОДА,стоим в церкви с вербами.
-[1]-Осанна-значит спасение.Употреблялось это слово как приветствие.Сыном Давидовым Иисуса Христа называли потому,что Он,как человек,происходил из рода царя иудейского Давида.Благословен = достоин прославления;грядый = идущий;осанна в вышних = осанна БОГУ,живущему на небесах.
Сам Иисус Христос не раз говорил о Себе,что для спасения мира он должен пострадать,умереть и потом воскреснуть,как о том было написано пророками ещё задолго до Его рождения.Так действительно и случилось.Между иудеями оказалось много таких,которые не веровали в Него и не любили Его за то,что Он обличал их пороки,а также завидовали Его славе.Особенно не любили Его иудейские первосвященники и книжники.Они искали случая взять Иисуса Христа тайно от народа.На четвёртый день после входа ГОСПОДНЯ в Иерусалим,в среду,к ним явился один из двенадцати главных учеников Иисуса Христа,Иуда Искариотский,и сказал им:«Что вы мне дадите,и я вам предам Его?» Они обещали дать ему тридцать сребреников.Он согласился на это и стал ждать удобного случая предать Его.
На пятый день после торжественного входа в Иерусалим,в четверг накануне Своих крестных страданий Иисус Христос в последний раз совершал вечерю,или ужин со Своими двенадцатью апостолами.Но это была не простая вечеря,а таинственная,потому что во время её было установлено таинство Причащения.Беседуя на этой вечери с апостолами,Иисус Христос сначала,чтобы показать пример смирения,умыл им ноги,а потом взял хлеб,благословил его,разломил и,раздавая им,сказал:Приимите,ядите,сие есть Тело Моё,еже за вы ломимое во оставление грехов.После этого Он взял чашу с вином,благословил её и,воздав хвалу БОГУ,подал её апостолам,говоря:Пийте от нея вси,сия есть Кровь Моя Нового Завета,яже за вы и за многия изливаемая во оставление грехов.При этом Он прибавил:Сие творите в Моё воспоминание Так Иисус Христос установил таинство святого Причащения,которое совершается теперь во время литургии,или обедни.На этой же вечери Иисус Христос объявил апостолам,что один из них предаст Его.Каждый из них спрашивал:«Не я ли,ГОСПОДИ?»Спросил и Иуда.ГОСПОДЬ тихо сказал ему:«Ты»,а потом прибавил вслух:«Что ты задумал делать,делай скорей»Иуда встал и вышел вон.Все прочие апостолы,кроме Иоанна,который слышал все слова Христовы,подумали,что Иуда вышел исполнить какое-нибудь Его поручение.
Иисус Христос в саду Гефсиманском и на суде у первосвященников
73.Иисус Христос в саду Гефсиманском и на суде у первосвященников
==================================================
Когда после тайной вечери наступила ночь,Иисус Христос пошёл в сад Гефсиманский вместе с учениками Своими,кроме Иуды Искариотского,который,не дождавшись конца вечери,отправился к Его врагам.В саду Гефсиманском Иисус Христос скорбел и,падая лицом на землю,молился,чтобы миновала Его,если возможно,чаша страданий,« Отче Мой,-говорил Он,-если возможно,да минует Меня чаша сия;впрочем,пусть будет не как Я хочу,но как Ты ».После Своей молитвы Он сказал ученикам,что наступает время Его страданий и идёт сюда Его предатель.Зная,что Иисус Христос находится в саду,Иуда привёл воинов и служителей архиерейских в сад и сказал им:« Кого я поцелую,Того вы и берите ».Потом он подошёл к Иисусу,поцеловал Его и сказал:« Здравствуй,Учитель ! » И таким образом он предал Его врагам.Апостолы же от страха разбежались,и только Пётр и Иоанн издали следовали за Ним.Из сада Гефсиманского Иисуса Христа повели на суд к иудейским первосвященникам.В доме первосвященника Каиафы собрались по этому случаю и другие первосвященники,а также старейшины народа и книжники.Сюда же явилось множество лжесвидетелей,и они явно клеветали на Него,чтобы в чём-нибудь обвинить Его.Каиафа спрсил Его:« Скажи нам:Ты ли Христос,Сын БОЖИЙ ? » Иисус Христос отвечал:« Да,Я »,-и при этом прибавил:« Отныне вы увидите Сына Человеческого,сидящего одесную (т.е.по правую сторону) БОГА и грядущего на облаках небесных ».При этих словах Каиафа разодрал на себе одежду и сказал:« Зачем ещё нам свидетели ? Вы сами слышали Его богохульство.Как вам кажется ? » Все сказали в ответ:« Он достоин смерти ! » После этого вывели Иисуса Христа на двор,где Он должен был оставаться до утра под надзором архиерейских слуг.Они,окружив Его,ругались над Ним,плевали на Него и,закрывая Ему глаза,ударяли Его по лицу и с Насмешкой спрашивали:« Скажи нам,Христос,кто Тебя ударил ? » Всё это Он с терпением переносил.Он мог бы не допустить их до этого,но ведь Он затем и явился на землю,чтобы добровольно претерпеть страдания и смерть за грехи людей и чрез то самое умилостивить правосудного БОГА и избавить нас от вечной погибели.Увидев,что Иисуса Христа присудили к смерти,Иуда,мучимый угрызениями совести,принёс полученные им тридцать сребреников назад к первосвященникам и старейшинам,говоря:« Согрешил я,предав кровь неповинную ».Они же сказали ему:« Что нам до того ? Смотри сам ».Иуда бросил сребреники в храме,пошёл и удавился.
74.Иисус Христос на суде Понтия Пилата
==================================================
Рано утром в пятницу связанного Иисуса Христа повели к римскому правителю Иудеи,Понтию Пилату,чтобы он утвердил смертный приговор над Ним.Пилат спросил иудейских старейшин и первосвященников:« В чём вы обвиняете этого человека ? » Они сказали:« Если бы Он не был злодей,то мы не предали бы Его тебе.Он называет Себя царём и запрещает платить подать кесарю »-[1]-.Пилат спросил Его:« Царь ли Ты иудейский ? » Иисус отвечал,что Он действительно царь,но только не земной и что Он затем родился и пришёл на землю,чтобы всех учить правде и истине.Пилат сказал врагам Иисусовым,что он не находит в Нём вины.« Нет,- кричали они,- Он развращает народ,начиная с Галилеи вплоть до сего места » Пилат спросил:« А разве Он галилеянин ? » Узнав,что Он из Галилеи,Пилат,чтобы отстранить от себя это дело,отослал Иисуса Христа на суд к правителю галилейскому,Ироду,который в это время приехал в Иерусалим на праздник Пасхи.Ирод также не нашёл в Нём никакой вины и в знак Его невинности надел на Него белую одежду и отослал Его опять к Пилату.Пилат сказал:« Вот и Ирод не нашёл Его виновным.У вас есть обычай по случаю праздника Пасхи отпускать на свободу кого-нибудь из преступников.Кого хотите,чтобы я отпустил вам:Иисуса или Варавву ? » Варавва же был разбойник.Первосвященники и старейшины научили народ кричать,чтобы он отпустил им Варавву,а Иисуса распял бы.« Какое же зло Он сделал ? » - спросил Пилат.Но народ ещё сильнее стал кричать:« Распни,распни Его ! » Малодушный Пилат,видя что народ всё более и более возмущается и требует Его казни,взял воды,умыл перед народом свои руки и сказал:« Я неповинен в крови этого праведника,смотрите ! » Народ закричал:« Кровь Его на нас и на детях наших ! » (т.е.пусть за Его кровь БОГ взыщет с нас и с наших детей).Тогда Пилат предал Иисуса Христа на распятие.Воины Пилатовы взяли Иисуса во двор правителя и здесь стали издеваться над Ним.Они надели на Него багряницу,т.е.красную одежду,как бы наподобие царской,возложили на голову Его колючий терновый венец,а в правую руку,вместо скипетра,как знака царской власти,дали Ему просту трость и,насмехаясь над Ним,становились на колени,кланялись и восклицали:« Радуйся,царь иудейский ! »,а потом вставали и плевали на Него,брали из Его рук трость и били Его по голове.Иисус Христос всё это с терпением и молча переносил.После этого воины сняли с Иисуса багряницу,надели на Него собственную Его одежду,дали Ему Самому нести крест и повели на распятие.
-[1]-Это была явная ложь.Известно,что после чудесного насыщения пяти тысяч человек народ хотел провозгласить Иисуса Христа своим земным царём,но Он не восхотел этого и незаметно удалился на одну гору для молитвы.Когда же в другой раз фарисеи спрашивали Его,нужно ли платить дань кесарю,Он велел показать Ему монету,которой платили подать.Они показали монету На ней были изображение и надпись кесаревы.« Чьё это изображение и надпись ? » - спросил их Иисус.Они отвечали:« Кесаревы ».« Итак отдавайте кесарево кесарю,а БОЖИЕ БОГУ ».-сказал им Иисус Христос.
75.Крестные страдания,смерть и погребение Иисуса Христа
==================================================
Иисуса Христа привели на место,находящееся близ Иерусалима и называющееся Голгофа,что значит Лобное место.И здесь распяли Его на кресте.Рядом с Ним распяли двух разбойников:одного по правую сторону,а другого по левую.Иисус Христос молился за Своих врагов и говорил:« Отче,прости им,они не знают,что делают ! » Пилат сделал надпись на кресте:« Иисус Назарянин,Царь Иудейский ».Первосвященники просили его переменить эту надпись и написать,что Он Сам называет Себя царём Иудейским,но Пилат сказал:« Что я написал,то написал » (т.е.« я не буду переменять того,что написано »).Враги Иисуса Христа увеличивали Его страдания на кресте своими насмешками.Первосвященники и старейшины иудейские,а также воины и многие из народа говорили Ему:« Вот,Ты других спасал,а Себя не можешь спасти;если Ты Сын БОЖИЙ,сойди с креста ! » Даже один из разбойников,вися на кресте рядом с Иисусом,подобно другим,ругался над Ним и говорил:« Если Ты Христос,то спаси Себя и нас ».Но другой разбойник останавливал его и говорил:« Или ты не боишься БОГА,когда сам осуждён на то же ? Мы осуждены справедливо,потому что достойное по делам нашим приняли,а Он ничего худого не сделал ».И при этом сказал Иисусу:« Помяни меня,ГОСПОДИ,когда придёшь во Царствие Твоё ».Иисус ответил ему:« Истинно говорю тебе:ныне же будешь со Мною в раю ».При кресте Иисусовом стояли Матерь Его Мария и ученик Его Иоанн.Иисус,указывая глазами на ученика,сказал Матери Своей:« Вот сын твой ! » Потом сказал ученику:« Вот мать твоя ! » С этого времени Иоанн взял Пречистую Деву Марию к себе в дом,заботился о Ней и почитал Её как мать.Три часа Иисус Христос страдал и мучился на кресте:с шестого часа от начала дня до девятого-[1]-.Солнце померкло при этом,и была тьма по всей земле.В девятом же часу Он произнёс:« Совешилось ! » И,помолчав немного,прибавил громким голосом:« Отче,в руки Твои предаю дух Мой ! » Склонил голову и испустил дух.В эту минуту земля потряслась,камни расселись,завеса церковная,отделявшая Святая Святых от Святилища,разодралась надвое,сверху донизу,и многие умершие Святые воскресли.Начальник стражи и бывшие с ним,видя всё происшедшее,сказали:« Воистину Он был Сын БОЖИЙ ! » Народ,бывший при распятии,с грустью и молча расходился по домам своим.Вечером иудеи пришли к Пилату и сказали,что на следующий день,в субботу,у них большой праздник,Пасха,и потому нехорошо оставлять распятых висеть на крестах.Они просили Пилата приказать перебить у распятых голени,чтобы они поскорее умерли и можно было снять их со крестов.Пилат на это согласился.Воины перебили голени у обоих разбойников,но у Иисуса Христа не стали перебивать,потому что Он и без того уже умер;только один из воинов пронзил Его копьём в бок,и из раны потекли кровь и вода.В тот же день поздно вечером,с позволения Пилата,Иисус Христос был снят со креста двумя тайными учениками Его,Иосифом Аримафейским и Никодимом.Они помазали Его благовониями,обвили полотном,или плащаницею,и погребли в новой пещере,которая находилась в саду Иосифа,недалеко от Голгофы,а ко входу пещеры привалили большой камень.На следующий день,в субботу,рано поутру иудейские начальники пришли к Пилату и сказали ему:« Господин ! Мы вспомнили,что этот обманщик говорил,что Он чрез три дня воскреснет.Поэтому прикажи охранять гроб Его,чтобы ученики не украли Его тела и не сказали народу,что Он воскрес из мёртвых ».Пилат согласился,и они приставили стражу ко гробу,а к камню приложили печать.
-[1]-Шестой час от начала дня соответствует нашему 12-му часу дня,а девятый - 3-му пополудни.
76.Воскресение Иисуса Христа
==================================================
В первый день после субботы,весьма рано утром,вдруг сделалось сильное землетрясение.Явился светозарный ангел ГОСПОДЕНЬ,отвалил гробовой камень и сел на нём.ГОСПОДЬ же Иисус Христос уже воскрес,и Его не стало во гробе.Воины,бывшие на страже у гроба,от страха попадали,как мёртвые,на землю и потом,опомнясь,разбежались.Узнав от них обо всём бывшем,первосвященники,после совещания со старейшинами,дали им денег и научили говорить всем,что ученики Иисуса Христа,пришедши ночью,унесли Его тело,когда они спали.В тот же день Иисус Христос явился некоторым благочестивым женщинам - мироносицам:Марии Магдалине и другим,а также апостолам.Потом Он в продолжение сорока дней много раз являлся ученикам Своим и учил их тайнам Царствия БОЖИЯ.« Своим воскресением Иисус Христос яснее всего показал,что Он был не человек только,но вместе и БОГ,и что если Он Сам воскрес,то значит может воскресить и нас,верующих в Него,и дать нам жизнь вечную.Потому - то для нас особенно радостно воскресение Христово.Праздник Светлого Христова Воскресения,или Пасха,есть самый большой праздник.Он есть праздник праздников,всегда в воскресенье ».
77.Явления воскресшего Христа Спасителя
==================================================
В день воскресения Христова весьма рано поутру благочестивые женщины - Мария Магдалина,Саломия и другие с ними - пошли помазать тело Иисуса Христа благовонным миром.Мария Магдалина,увидев,что камень отвален от пещеры,подумала,что враги унесли тело Иисуса Христа для посмеяния.Она поспешила назад,чтобы сказать об этом апостолам.Прочие же мироносицы подошли к пещере и увидели ангела,который сказал,что Иисус Христос воскрес и Его уже нет здесь.Они пошли назад.На дороге Сам Иисус Христос явился им и сказал:« Радуйтесь ! » Они упали пред Ним на землю и ухватились за ноги Его.Он сказал им:« Не бойтесь,ступайте и скажите братьям Моим (так ГОСПОДЬ назвал Своих учеников),чтобы они шли в Галилею:там они увидят Меня ».Мироносицы сказали обо всём этом ученикам.Но они не поверили и подумали,что это мироносицам так только показалось.Мария Магдалина,возвратясь от апостолов,стояла у пещеры и плакала.Заглянув в неё,она увидела там двух ангелов.Они спросили её:« Что ты плачешь ? » Она сказала:« Взяли ГОСПОДА моего и не знаю,где положили Его ».В это время позади её был Сам Иисус Христос Он спросил её:« Что ты плачешь ? Кого ищешь ? » Она подумала,что это садовник,и сказала:« Господин ! Если ты взял Его,скажи мне,где ты положил,и я возьму Его ».Иисус Христос назвал её по имени « Мария ! » Она узнала Его и воскликнула с радостью:« Учитель ! » Он не велел ей прикасаться к Нему и сказал,чтобы она возвестила ученикам о Его воскресении.В тот же день Иисус Христос явился двум ученикам,Луке и Клеопе,которые из Иерусалима шли в селение Еммаус.Он поравнялся с ними на дороге и из Священного Писания доказывал,что Христу нужно было пострадать,умереть и потом воскреснуть.Они Его не узнали,а потом,когда вместе с ними пришёл Он в селение и стал благословлять хлеб,разламывать и подавать им,они узнали Его,но Он стал невидим для них.Они поспешили в Иерусалим,чтобы рассказать об этом апостолам.В самый день воскресения Христова,поздно вечером все апостолы,кроме Фомы,были вместе в одной комнате,а двери были заперты.Вдруг явился им Иисус Христос и сказал:« Мир вам ! » Они подумали,что это призрак,и испугались.Но Он сказал,что это Он Сам,и показал им руки,ноги и рёбра Свои.Когда же они от радости всё ещё не верили,Он сказал им:« Нет ли у вас чего - нибудь съесного ? » Они дали Ему рыбы и мёду,и Он пред всеми ел.Когда пришёл Фома,апостолы сказали ему:« Мы видели ГОСПОДА »,Фома же сказал им,что он до тех пор не поверит,пока не увидит ран на руках Его и не вложит перста своего в раны и ребра Его.Чрез неделю апостолы были опять все вместе в одной комнате,и Фома с ними.Двери были заперты.Иисус Христос явился среди апостолов и сказал им:« Мир вам ! » Потом сказал Фоме,чтобы он осязал Его и не оставался в неверии.Фома воскликнул:« ГОСПОДЬ мой и БОГ мой ! » Иисус Христос сказал ему :« Вот ты увидел Меня и поверил;но блаженны те,которые не видели и поверили ».Также Иисус Христос явился нескольким ученикам на море Тивериадском,как иначе называлось Галилейское озеро.Здесь они всю ночь ловили рыбу и ничего не поймали.Настало утро,и Христос явился на берегу.Ученики же не знали,что это Он.По слову Его они закинули сеть по правую сторону лодки и поймали множество рыбы.Тогда они увидели,что это ГОСПОДЬ.В другой раз все апостолы пошли в Галилею,на гору,куда повелел им Иисус.Там они увидели Его и поклонились Ему.Тогда Он сказал им:« Дана Мне всякая власть на небе и на земле.Итак идите,научите все народы,крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,уча их соблюдать всё,что Я повелел вам;и вот,я с вами во все дни до скончания века ».
78.Вознесение Иисуса Христа на небо
==================================================
В сороковой день по воскресении Иисус Христос в последний раз явился апостолам и сказал,чтобы они никуда не уходили из Иерусалима до тех пор,пока не получат обещанного Иисусом Христом Утешителя,Духа Святого,Который,вселясь в них,наставит их на всякую истину.Потом Он возвёл их на гору Елеонскую,близ Иерусалима,и там,благословляя их,стал возноситься на небо.Апостолы с удивлением смотрели на возносившегося ГОСПОДА.Светлое облако скрыло Его из вида.Иисус Христос вознёсся на небо и сел одесную БОГА Отца.Апостолы долго смотрели на небо.Им явились два ангела и сказали:« Что вы стоите и смотрите на небо ? Сей Иисус,вознёсшийся от вас на небо,придёт таким же образом,как вы видели Его восходящим на небо ».Апостолы поклонились вознёсшему Иисусу Христу и с радостию возвратились в Иерусалим.« Праздник Вознесения ГОСПОДНЯ бывает в 40-й день после Пасхи или Светлого Христова Воскресения.- Иисус Христос вознёсся на небо человечеством,а БОЖЕСТВОМ Он всегда был и будет на небе и везде.По вознесении Иисус Христос сел одесную (т.е.по правую сторону) БОГА Отца.Это значит,что по вознесении на небо Он,как БОГОЧЕЛОВЕК,имеет равную силу и равную часть с БОГОМ Отцом.Вознёсшись на небо,Иисус Христос,по собственному Его обещанию,невидимо всегда находится на земле среди верующих в Него и опять придёт на землю видимым образом,чтобы судить живых и мёртвых,которые тогда воскреснут,после чего настанет жизнь будущего века,т.е.другая,вечная жизнь,которая для истинно верующих и благочестивых людей будет вполне блаженною,а для неверующих и грешников весьма мучительною.»
79.Сошествие Святого Духа на апостолов (через десять дней после Вознесения)
==================================================
В пятидесятый день по воскресении Иисуса Христа апостолы вместе с БОЖИЕЙ Матерью и другими верующими находились в одной комнате и молились БОГУ.И вот,в третьем часу от начала дня вдруг послышался шум с неба,как бы от сильного ветра,и наполнил тот дом,в котором они находились.Дух Святой в виде огненных языков сошёл на каждого из них,и все они,исполнившись Духа Святого,начали прославлять БОГА на разных языках.По случаю шума с неба над их домом много иудеев собралось к ним и стали все дивиться,что апостолы говорят на разных языках.Но апостол Пётр объяснил им,что это произошло оттого,что они получили Духа Святого,Которого им обещал послать от БОГА Отца Тот Иисус,Которого распяли и Который есть истинный Спаситель мира.Слышавшие это умилились сердцем и сказали Петру и прочим апостолам:« Что же нам делать ? » Пётр сказал им:« Покайтесь и креститесь во имя Иисуса Христа для прощения грехов,тогда и вы получите дар Святого Духа ».И в этот день крестилось около трёх тысяч человек.« Общество всех истинно верующих в Иисуса Христа стало называться христианской Церковью.После сошествия Святого Духа апостолы начали проповедовать по всем странам,и число верующих всё более и более увеличивалось.Праздник,в который воспоминается сошествия Святого Духа на апостолов,называется праздником Пятидесятницы,потому что Дух Святой сошёл в пятидесятый день после воскресения Иисуса Христа.Ещё он называется Троицыным днём,потому что в этот день прославляется Пресвятая Троица,т.е.три Лица БОЖЕСТВА.Следующий день называется Духовным днём и посвящён прославлению Духа Святого.»
Число христиан увеличивалось всё более и более.Иудеи стали преследовать их и убивать.Один юноша по имени Савл особенно ненавидел христиан.Он из Иерусалима отправился в город Дамаск,чтобы там ловить христиан и приводить их в оковах в Иерусалим.На пути вдруг озарил его свет и ослепил его глаза.Он услышал голос с неба:« Савл,Савл,зачем ты гонишь Меня ? » Савл спросил:« Кто Ты,ГОСПОДИ ? » ГОСПОДЬ же сказал:« Я Иисус,Которого ты гонишь ».Савл понял свой грех и спросил:« Что же мне повелишь делать ? » Иисус Христос сказал ему:« Ступай в город,куда шёл;там тебе сказано будет,что нужно делать ».Савла повели под руки,потому что он ничего не видел.В Дамаске он крестился,стал опять видеть и сделался самым усердным проповедником веры христианской.Он удостоился апостольского служения и стал называться апостолом Павлом.В разных языческих странах он обратил к вере во Христа много язычников.
81.Успение БОЖИЕЙ Матери
==================================================
После вознесения Иисуса Христа на небо БОЖИЯ Матерь ещё несколько времени жила на земле.Ей хотелось поскорее быть на небе,где Её возлюбленный Сын.Молитва Её об этом была услышана.К Ней явился архангел Гавриил с вестью о скорой Её кончине.Она пожелала видеть перед смертью апостолов,которые были в то время в разных странах света.По БОЖЬЕМУ устроению они явились ко дню Её смерти в Иерусалим все,кроме Фомы.БОЖИЯ Матерь скончалась.Душа Её была взята на небо Самим Иисусом Христом,а тело апостолы с благоговением погребли в Гефсиманской пещере,где были похоронены и Её родители с Иосифом.Через три дня прибыл в Иерусалим и апостол Фома.Узнав о случившемся,он очень сожалел,что не был при кончине и погребении БОЖИЕЙ Матери.Ему хотелось видеть Её бездыханное тело.Апостолы открыли пещеру,где оно было положено,и увидели,что его уже там нет.Оказалось,что как Иисус Христос Сам воскрес в третий день после смерти,так и Матерь Свою воскресил и взял с телом на небо.Так уверовали апостолы и так веровать научили и других.
Апостолы проповедовали большею частью устно.Но чтобы учение Христово лучше сохранилось,некоторые из них написали книги,которые называются Священными книгами Нового Завета.Матфей,Марк,Лука,и Иоанн написали четыре книги,которые называются Евангелиями.В них они описали жизнь,учение и чудеса Иисуса Христа.Слово « Евангелие » значит благовестие.Лука написал ещё книгу Деяний Апостольских.В ней он описал,как апостолы проповедовали учение Христово в разных местах.Иаков,Пётр,Иоанн и Иуда Иаковлев написали семь соборных посланий,или писем к христианам всего света (одно-апостола Иакова,два-Петровых,три-Иоанновых и одно-Иудино).Апостол Павел написал 14 посланий к отдельным церквам и лицам.Апостол Иоанн Богослов,кроме Евангелия и трёх посланий,написал ещё Апокалипсис,или Откровение.В этой книге он излагает будущую судьбу Церкви Христовой и всего мира.Все вместе Священные книги Ветхого и Нового Заветов называются обыкновенно Библией,или же Священным Писанием.А то БОЖЕСТВЕННОЕ учение,которое не было записано апостолами,но передано ими устно и уже после кем-либо записано,называется Священным Преданием.
Как при жизни апостолов,так особенно после них,римские императоры преследовали и мучили христиан.Вера христианская,однако,распространялась всё более и более.Наконец,сам император римский Константин Великий со своей матерью Еленой принял христианскую веру.После него и другие императоры исповедовали также христианскую веру.Тогда христианам стало жить гораздо лучше.Мать царя Константина,Елена,прибыв в Иерусалим (в 326-м году по Рождестве Христовом),захотела отыскать тот самый крест,на котором был распят Спаситель.Оказалось,что враги Христовы зарыли его в землю.При раскопке её были найдены три одинаковых креста,а дощечка с надписью Пилата лежала отдельно от них.От прикосновения к одному из них воскрес умерший.Из этого видно было,что этот Крест и есть ГОСПОДЕНЬ.Всем христианам,бывшим при этом,хотелось видеть этот Крест и поклониться ему.Чтобы все могли лучше видеть его,патриарх Иерусалимский Макарий и царица Елена,став на возвышении,воздвигали его,т.е.приподнимали вверх.Вот почему и праздник,в который воспоминается это событие,называется праздником Воздвижения Креста ГОСПОДНЯ.« В этот праздник полагается пост в память страданий Христовых.Во время всенощного богослужения,после великого славословия,при пении « Святый БОЖЕ »,выносится из алтаря крест на середину храма и кладётся на аналое для поклонения ему и целования.При этом священнослужащие и затем певчие поют:Кресту Твоему поклоняемся,Владыко,и святое Воскресение Твоё славим.Подобный вынос креста бывает в третье воскресенье Великого поста.»
84.Христианская вера в России
==================================================
Наше отечество,Россия,сделалась страной христианской в десятом столетии по Рождестве Христовом,а до того времени наши предки,славяне,были язычниками и поклонялись идолам.Правители земли Русской прежде назывались князьями.Из русских князей первыми приняли от греков веру христианскую княгиня Ольга в 957 году и внук её князь Владимир в 988 году.Владимир,приняв крещение,крестил также и своих сыновей,истребил идолов в городе Киеве,где он жил,и просветил его христианской верою,которая отсюда стала распространяться по другим городам и селениям.Как Владимир,так и его преемники,- князья русские,- и сами,и через особых проповедников и пастырей церкви повсюду распространяли и утверждали христианскую веру,строили храмы БОЖИИ,старались об определении к ним священников и об основании при них училищ,где дети могли бы получить надлежащее христианское воспитание и образование.Так,мало-помалу,просветилась верою христианской вся земля Русская.В других же славянских землях вера христианская водворилась на столетие раньше,благодаря трудам братьев-иноков,святых Кирилла и Мефодия.Для более успешного распространения веры христианской в славянских землях они составили славянскую азбуку и перевели с греческого на славянский язык многие книги Священного Писания,а также книги богослужебные,по которым совершается служба церковная.Труды их принесли большую пользу и русским славянам,нашим предкам,которые,приняв веру христианскую от греков,получили вместе с нею книги Священного Писания и книги богослужебные на понятном им славянском языке.
Что необходимо каждому человеку для того,чтобы угодить БОГУ и получить вечное спасение ? Чтобы угодить БОГУ и получить вечное спасение,для этого каждому человеку неоходимы:
1) вера,
2) молитва и
3) добрая,богоугодная жизнь.
Вопрос.Как мы должны веровать ?
Ответ.Мы должны веровать правильно и понимать то,во что веруем.
Вопрос.Посредством чего мы удобнее можем научиться тому,во что и как должно веровать ?
Ответ.Посредством Символа веры.
Вопрос.Что такое Символ веры ?
Ответ.Краткое изложение того,во что должны веровать христиане.
Вопрос.Как он читается ?
<< Верую во единаго БОГА Отца,Вседержителя,Творца Небу и Земли,видимым же всем и невидимым.И во единаго ГОСПОДА Иисуса Христа,Сына БОЖИЯ,Единороднаго,Иже от Отца рождённаго прежде всех век;Света от Света,БОГА истинна от БОГА истинна,рожденна,несотворенна,единосущна Отцу,Имже вся быша.Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес,и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася.Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате,и страдавша,и погребенна.И воскресшаго в третий день по Писанием.И возшедшаго на небеса,и седяща одесную Отца.И паки грядущаго со славою судити живым и мёртвым,Егоже Царствию не будет конца.И в Духа Святаго,ГОСПОДА,Животворящаго,Иже от Отца исходящаго,Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима,глаголавшаго пророки.Во едину Святую,Соборную и Апостольскую Церковь.Исповедую едино крещение во оставление грехов.Чаю воскресения мёртвых,и жизни будущаго века.Аминь.>>:>> Символ веры состоит из двенадцати членов,или частей <<:
В первом члене говорится о первом лице Святой Троицы,о БОГЕ Отце.Во втором члене - о втором лице Святой Троицы,о Сыне БОЖИЕМ.В третьем члене - о воплощении Сына БОЖИЯ.В четвёртом члене - о распятии,страдании и погребении Иисуса Христа.В пятом члене - о воскресении Иисуса Христа.В шестом члене - о вознесении Иисуса Христа.В седьмом члене - о втором пришествии Иисуса Христа на землю.В восьмом члене - о третьем лице Святой Троицы,о Святом Духе.В девятом члене - о Церкви.В десятом - о Крещении.В одиннадцатом члене - о будущем воскресении мёртвых.В двенадцатом члене - о жизни вечной.
__________________
Последний раз редактировалось Ramiras, 21.03.2016 в 02:28.
Верую во единаго БОГА Отца,Вседержителя,Творца Небу и Земли,видимым же всем и невидимым.
1.Первый член Символа веры
==================================================
« Верую во единаго БОГА Отца,Вседержителя,Творца Небу и Земли,видимым же всем и невидимым.»
Верую = верю;во единого = в одного.Вседержитель = Который всё содержит в Своей власти и всем управляет.Творца небу и земли = Творца неба и земли;видимым же всем и невидимым = всего видимого и невидимого.Здесь говорится о том,что мы веруем в одного БОГА,Который хотя един по существу,но троичен в Лицах,что первое Лице Святой Троицы есть БОГ Отец,- что БОГ есть Вседержитель,Творец неба и земли,всего видимого и невидимого.Мы называем БОГА Вседержителем потому,что Он всё содержит в Своей власти и всем управляет,а Творцом мы называем Его потому,что Он всё сотворил:и небо,и землю,всё видимое и невидимое.Под невидимым разумеются здесь ангелы,которых мы не видим,потому что они не имеют тела,а также можно разуметь нашу душу.
2.Второй член Символа веры
==================================================
« И во единаго ГОСПОДА Иисуса Христа,Сына БОЖИЯ,Единороднаго,Иже от Отца рождённаго прежде всех век;Света от Света,БОГА истинна от БОГА истинна,рожденна,несотворенна,единосущна Отцу,Имже вся быша-[1]-.»
Во единаго = в одного;единороднаго = единственного (Сын БОЖИЙ называется единородным или,что то же,единственным Сыном БОГА Отца потому,что у БОГА Отца нет другого такого Сына,как Он).Иже = Который;Иже от Отца рождённаго = Который от Отца рождён;прежде всех век = прежде всякого времени - от вечности.Света от Света = Сын БОЖИЙ есть Свет,и родился Он также от Света,то есть от БОГА Отца.(Иисус Христос,Сын БОЖИЙ,называется Светом потому,что в Нём нет никакого недостатка или порока,и что Он просветил людей Своим спасительным учением;по тому же самому и БОГ Отец называется также Светом).Единосущна Отцу = имеющего одно существо с БОГОМ Отцом-[2]-.Имже вся быша = и Им,то есть Сыном БОЖИИМ,всё сотворено.Здесь говорится о том,что мы веруем также в одного ГОСПОДА Иисуса Христа,Сына БОЖИЯ,- что Сын БОЖИЙ есть единородный,или что то же,Сын БОГА Отца,- что он рождён БОГОМ Отцом прежде всех век,то есть прежде всякого времени,от вечности,- что Он есть Свет и родился также от Света,то есть от БОГА Отца,- что Он есть истинный БОГ и родился от такого же истинного БОГА,-что Он рождён БОГОМ Отцом,а не сотворён,как всё другое,- что Он единосущен Отцу,то есть имеет одно и то же существо с БОГОМ Отцом,и,наконец,что Им,Сыном БОЖИИМ,всё сотворено,как и БОГОМ Отцом,так что,значит,Он есть такой же Творец,как и БОГ Отец.
-[1]-Пред вторым членом подразумевается слово верую.
-[2]-Сын БОЖИЙ имеет одно и то же существо (естество,природу) с БОГОМ Отцом,то есть как БОГ Отец есть Дух,вечный,всеблагий,всеведущий и проч.,так равно то же самое есть и Сын БОЖИЙ.
3.Третий член Символа веры
==================================================
« Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес,и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася-[1]-.»
Ради = для.Нас ради человек = для нас человеков (людей);и нашего ради спасения = и для нашего спасения;сшедшаго с небес = сошедшего с неба на землю (это нужно понимать так,что Сын БОЖИЙ прежде был невидим на земле,а потом явился на ней во плоти,так что все могли Его видеть);воплотившагося = принявшего на Себя плоть человеческую,или тело;вочеловечшася = сделавшегося человеком.Здесь мы высказываем свою веру в то,что Сын БОЖИЙ для нас,людей,и для нашего спасения сошёл с неба на землю и здесь,при наитии Святаго Духа,принял на Себя от Девы Марии плоть человеческую,или тело,и сделался вполне человеком (только безгрешным),состоящим из тела и души,но в то же время Он не переставал быть и БОГОМ.Воплотившийся Сын БОЖИЙ получил особое название:Иисус Христос.Слово Иисус значит по - русски Спаситель,а слово Христос значит помазанник,или посланник БОЖИЙ.
-[1]-Пред третьим членом подразумеваются слова:верую в Сына БОЖИЯ.
4.Четвёртый член Символа веры
==================================================
« Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате,и страдавша,и погребенна-[1]-.»
За ны = за нас;при Понтийстем Пилате = при Понтии Пилате.Это был римский правитель Иудеи,покорённой римлянами.- Словами « при Понтийстем Пилате » показывается время распятия ГОСПОДА Иисуса Христа.- ГОСПОДЬ страдал и умер не БОЖЕСТВОМ,а человечеством,и не потому,что не мог бы избежать страданий,но потому,что Сам восхотел пострадать для спасения людей.В четвёртом члене Символа веры мы высказываем свою веру в то,что ГОСПОДЬ Иисус Христос во время Понтия Пилата был распят на кресте за нас - людей (то есть за наши грехи и для нашего спасения,потому что Сам Он был безгрешен),что Он действительно страдал,как страдал бы и мучился бы всякий человек на Его месте,и что,после Своей смерти,Он был погребён.
-[1]-Пред четвёртым членом подразумеваются слова:верую в ГОСПОДА Иисуса Христа,Сына БОЖИЯ.
5.Пятый член Символа веры
==================================================
« И воскресшаго в третий день по Писанием-[1]-.»
Воскресшаго = ожившего;по Писанием = согласно с Писанием (Священным).В пятом члене говорится,что мы веруем в воскресение Иисуса Христа в третий день после Его смерти.Слова по Писанием относятся не только к пятому,но и к четвёртому члену Символа веры,и значат,что ГОСПОДЬ Иисус Христос пострадал,умер и воскрес точно так,как о том раньше было предсказано в книгах Священного Писания.
-[1]-Пред этими словами подразумеваются слова:верую в ГОСПОДА Иисуса Христа.
6.Шестой член Символа веры
==================================================
« И возшедшаго на небеса,и седяща одесную Отца-[1]-.»
Восшедшаго = вознёсшегося;седяща = сидящего;одесную = по правую сторону;седяща одесную Отца = сидящего по правую сторону Отца (это нужно понимать так,что Иисус Христос,как БОГОЧЕЛОВЕК,имеет равную с БОГОМ Отцом силу и честь).В этом члене мы высказываем веру свою в то,что после воскресения Иисус Христос вознёсся на небо и сел одесную или,что то же по правую сторону БОГА Отца,то есть имеет с Ним равную силу и равную честь.
-[1]-Пред шестым членом подразумеваются те же слова,какие и пред пятым.
7.Седьмой член Символа веры
==================================================
« И паки грядущаго со славою судити живым и мёртвым,Егоже Царствию не будет конца-[1]-.»
Паки = опять;грядущаго = идущего,- Который придёт;со славою = во славе,во всей Своей славе;Его же = и Его.В этих словах мы высказываем свою веру в то,что Иисус Христос опять придёт на землю,чтобы судить всех людей,как живых,так и умерших,которые тогда воскреснут,и что после этого суда настанет Царство Его,которому никогда не будет конца.
-[1]-Пред этим членом подразумеваются прежние слова:верую в ГОСПОДА Иисуса Христа.
8.Восьмой член Символа веры
==================================================
« И в Духа Святаго,ГОСПОДА,Животворящаго,Иже от Отца исходящаго,Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима,глаголавшаго пророки-[1]-.»
Животворящаго = дающего жизнь.Иже = Который.Иже от Отца исходящаго = Который от Отца исходит.Иже со Отцем и Сыном споклоняема и сславима = Которому (то есть Духу Святому) следует поклоняться и Которого следует прославлять наравне с Отцом и Сыном;глаголавшаго пророки = говорившего чрез пророков.В этом члене говорится,что мы веруем ещё в третье лицо Святой Троицы,в Духа Святаго,Который есть такой же истинный ГОСПОДЬ БОГ,как Отец и Сын,- что Он даёт всему жизнь и,следовательно,есть также Творец всего наравне с БОГОМ Отцом и БОГОМ Сыном,- что Он исходит от Отца,и этим отличается от Сына,Который не исходит,а рождается от Отца,- что Духу Святому следует точно так же поклоняться и точно так же следует прославлять Его,как мы прославляем БОГА Отца и БОГА Сына,и,наконец,- что Дух Святый говорил чрез пророков.
-[1]-Пред словами 8-го члена подразумевается слово верую.
9.Девятый член Символа веры
==================================================
« Во едину Святую,Соборную и Апостольскую Церковь-[1]-.»
Во едину = в одну;Соборную = сборную,вселенскую;Церковь = общество всех православных христиан.В этом члене говорится о том,что мы веруем в одну Святую,и Апостольскую Церковь.Церковью называется общество всех православных христиан,а каждый в отдельности православный христианин называется членом,или частью,Церкви.Следовательно,когда мы говорим,что веруем во едину Святую,Соборную и Апостольскую Церковь,то здесь под Церковью разумеются все в совокупности люди,которые исповедуют одну и ту же православную веру,а не то здание,куда мы ходим молиться БОГУ и которое называется храмом БОЖИИМ.Мы веруем во едину,или,что то же,- в одну Церковь потому,что истинная Церковь есть одна.Мы называем Церковь Святою,потому что она освящена Иисусом Христом,Его страданиями,учением,молитвою и таинствами.Церковь называется Соборною,т.е.сборною (вселенскою),потому что она состоит и как бы собрана из людей всякого возраста,пола и звания,живущих в разных странах,в разное время и между разными народами.Апостольскою Цековь называется потому,что она содержит ту самую веру,которую содержали и проповедывали апостолы,и в ней непрерывно от апостолов сохраняются дары Святаго Духа чрез преемственное священное рукоположение.
-[1]-Пред этими словами подразумевается прежнее слово:верую.
10.Десятый член Символа веры
==================================================
« Исповедую едино крещение во оставление грехов.»
Исповедую = признаю,считаю необходимым;едино = одно;во оставление грехов = чтобы получить прощение грехов.В этом члене говорится,что мы исповедуем,то есть признаём необходимым для всякого человека таинство крещения,чтобы получить прощение грехов,и что это крещение - едино,то есть не повторяется,так что нельзя крестить одного и того же человека в другой раз.Хотя в этом члене говорится только о таинстве Крещения,но при этом мы должны подразумевать и прочие таинства.
Вопрос.Почему ?
Ответ.Потому что если мы принимаем Крещение,чрез которое вступаем в Православную Церковь и делаемся её членами,то,само собою разумеется,должны признавать также и все прочие церковные таинства.
Вопрос.Сколько всех церковных таинств ?
Ответ.Семь.
Вопрос.Какие именно ?
Ответ.Крещение,Миропомазание,Причащение,Покаяние,С вященство,Брак и Елеосвящение.
Вопрос.Почему все эти священные действия называются таинствами ?
Ответ.Потому что в них тайно или,что то же,- невидимо действует благодать,т.е.спасительная сила БОЖИЯ.
Вопрос.В чём состоит Крещение ?
Ответ.В том,что человека,желающего креститься,три раза погружают в воде с произнесением слов:во имя Отца,и Сына,и Святаго Духа.При этом БОГ прощает ему прежние грехи,а он даёт обещание вперёд жить по - христиански,а не так,как живут некрещённые.
Вопрос.Можно ли крестить человека в другой раз ?
Ответ.Нельзя.Потому-то в десятом члене Символа веры и сказано:исповедую едино крещение.
Вопрос.Зачем при крещении бывают восприемники,то есть крёстный отец и крёстная мать ?
Ответ.Затем,чтобы поручиться за веру крещаемого,а после крещения заботиться о том,чтобы он жил по-христиански.
Вопрос.Для чего полагается на крещаемого крест ?
Ответ.Для всегдашнего напоминания,что он содержит веру во Иисуса Христа,Который был распят на кресте,и что без этой веры нельзя спастись.
Вопрос.Что подаётся человеку в таинстве Миропомазания ?
Ответ.Ему невидимо подаются БОГОМ дары Духа Святаго,при помощи которых он возрастает и укрепляется в жизни духовной и делается способным жить вполне по-христиански.
Вопрос.Что есть Причащение ?
Ответ.Причащение есть таинство,в котором верующий под видом хлеба вкушает тела Христова,а под видом вина вкушает крови Христовой.
Вопрос.Кем установлено это таинство ?
Ответ.Самим Иисусом Христом.
Вопрос.Когда ?
Ответ.Накануне Его крестных страданий,именно в Великий четверг.
Вопрос.Для чего установлено таинство Причащения ?
Ответ.Для того,чтобы это таинство напоминало нам о страданиях Иисуса Христа,Который для спасения нашего предал Тело Своё на распятие и пролил Кровь Свою на кресте;а вместе с тем оно установлено и для того,чтобы,вкушая Тела и Крови Христовой,мы чрез то самое таинственно соединялись со Христом и делались достойными жизни вечной.
Вопрос.Как должно приготовляться ко Святому Причащению ?
Ответ.Постом,молитвою,примирением со всеми и таинством покаяния,или исповедью.
Вопрос.В чём состоит Покаяние,или исповедь ?
Ответ.В том,что человек,чувствующий себя грешным пред БОГОМ,сокрушается о своих грехах,желает вперёд исправиться,а потом с верою во Христа и с надеждою на Его милосердие исповедует,или,что то же,- открывает грехи свои перед священником,а священник,видя его раскаяние,объявляет ему прощение от имени Самого Иисуса Христа.
Вопрос.В чём состоит таинство Священства ?
Ответ.В том,что если нужно кого-либо сделать епископом (иначе сказать,архиереем),или священником,или диаконом,то такому человеку через архиерейское рукоположение подаётся благодать Духа Святаго,которая освящает его на служение церкви Христовой.Посвящаемый во диаконы получает благодать служить при совершении таинств;посвящаемый во священники получает благодать совершать таинства,а посвящаемый во епископы получает благодать не только совершать таинства,но и посвящать других для совершения таинств.
Вопрос.Какое различие между епископом,священником и диаконом ?
Ответ.Диакон служит при таинствах и помогает священникам и епископам совешать богослужение;священник совершает богослужение и все таинства,кроме таинства Священства,а епископ может,сверх того,совершать и таинство Священства.
Вопрос.Кто даёт епископам такую власть ?
Ответ.Эта власть к ним перешла от апостолов,апостолы же получили её от Самого Иисуса Христа.
Вопрос.В чём состоит таинство Брака ?
Ответ.Оно состоит в том,что жених и невеста,желая жить вместе,в любви и согласии,испрашивают себе на то благословение от БОГА,и тогда священник,венчающий их,от имени Самого БОГА благословляет их супружеский союз.
Вопрос.Как иначе называется брак ?
Ответ.Свадьбою,бракосочетанием или венчанием.
Вопрос.Что есть Елеосвящение ?
Ответ.Елеосвящение есть таинство,в котором священник помазывает больного освященным елеем,т.е.маслом,и просит БОГА,чтобы Он чрез то самое исцелил больного от всех телесных и душевных болезней.
Вопрос.Как иначе у нас называется таинство Елеосвящения ?
Ответ.Соборованием.
Вопрос.Почему ?
Ответ.Во-первых,потому,что для совершения его собирается несколько священников,хотя по нужде может совершить его и один священник;а во-вторых,потому,что при этом к больному собираются обыкновенно его родные и знакомые,чтобы помолиться БОГУ о его выздоровлении.
11.Одиннадцатый член Символа веры
==================================================
« Чаю воскресения мёртвых.»
Чаю = ожидаю;воскресения = оживления.Здесь говорится о том,что мы чаем,или,что то же,- ожидаем воскресения мёртвых;то есть,будет такое время,когда души умерших людей опять соединятся со своими телами,и все умершие люди снова оживут.
12.Двенадцатый член Символа веры
==================================================
[« И жизни будущаго века.Аминь-[1]-.»
Здесь говорится,что мы ожидаем жизни будущаго века,то есть,что настанет другая,вечная жизнь.Эта другая,вечная жизнь настанет после воскресения умерших и после всеобщего суда Христова.Для истинно верующих и благочестивых людей она будет радостна и блаженна,для неверующих и грешников очень мучительна.Слово « Аминь »,которым оканчивается Символ веры,значит:истинно или действительно так.Это слово прибавлено к Символу веры для того,чтобы подтвердить,то мы точно так верим,как сказано в Символе веры.
-[1]-Пред словом 12-го члена подразумевается слово чаю.
Вопрос.Кроме истинной веры,что ещё нужно каждому человеку для того,чтобы угодить БОГУ и получить вечное спасение ?
Ответ.Молитва и добрая,богоугодная жизнь.
Вопрос.Что такое молитва ?
Ответ.Молитва есть обращение ума и сердца нашего к БОГУ.при этом мы или просим Его о чём-нибудь,или же благодарим и прославляем.
Вопрос.Кому,кроме БОГА,мы ещё должны молиться ?
Ответ.Кроме БОГА,мы ещё должны молиться БОЖИЕЙ Матери,святым ангелам и особенно своему ангелу-хранителю,а также святым угодникам БОЖИИМ и особенно тому Святому,имя которого мы носим.Но молимся мы им не так,как БОГУ,а только как молитвенникам и ходатаям нашим пред БОГОМ.Своей молитвою к Нему о нас грешных они могут много помочь нам,потому что они близки к БОГУ,и молитва их сильна пред БОГОМ.
Вопрос.Где и когда мы должны молиться БОГУ ?
Ответ.БОГ везде находится,везде может слышать и видеть нас,поэтому и молиться Ему можно на всяком месте;особенно же мы должны молиться во святом храме и дома при всяком удобном случае и чем чаще,тем лучше;так,например,мы должны всегда молиться перед учением и после учения,перед обедом или ужином и после них;вечером,когда ложимся спать,и утром,когда встаём с постели.
Вопрос.Как называется то здание,куда православные христиане собираются для общей молитвы ?
Ответ.Храмом БОЖИИМ,или домом БОЖИИМ,а также церковью.
Вопрос.Почему оно называется храмом,или домом БОЖИИМ ?
Ответ.Оно называется так потому,что назначено для служения и молитвы БОГУ,и в нём невидимо присутствует БОГ,как бы в Своём доме.
Вопрос.Почему храмы БОЖИИ называются иначе церквями ?
Ответ.Все в совокупности православные христиане составляют Церковь,поэтому и храмы БОЖИИ,в которые они собираются для общей молитвы,называются тоже церквями.
Вопрос.Как называются те священные изображения,перед которыми мы обыкновенно становимся на молитву ?
Ответ.Святыми иконами,или образами.
Вопрос.Зачем они употребляются ?
Ответ.Затем,чтобы они лучше напоминали нам о БОГЕ и о святых угодниках БОЖИИХ.Молясь пред иконами,или образами,мы при этом молимся не им,не краскам и не дереву,а тому,кто на них изображён.
Вопрос.Как мы должны молиться ?
Ответ.С усердием,с разумением того,о чём молимся,и с пониманием тех слов,которые находятся в молитве.Без этого молитва наша будет неугодна БОГУ.
Вопрос.Какие наружные знаки и действия употребляются нами при молитве ?
Ответ.Крестное знамение,поклон и коленопреклонение.
Вопрос.Как должно полагать на себе крестное знамение ?
Ответ.Нужно сложить концами вместе три пальца правой руки:большой,указательный и средний,а два остальные пригнуть к ладони.Сложенные таким образом пальцы нужно потом не спеша и с благоговением полагать сначала на чело или лоб,потом на грудь,на правое плечо и,наконец,на левое.Полагая их на чело,мы этим выражаем желание,чтобы ГОСПОДЬ освятил наш ум и мысли;полагая на грудь,выражаем желание,чтобы Он освятил наше сердце,чувства и желания;полагая на плечи,выражаем желание,чтобы Он освятил наши силы и действия.
Вопрос.Что означает такое перстосложение при крестном знамении ?
Ответ.Сложением трёх пальцев мы выражаем свою веру в Пресвятую Троицу,единосущную и нераздельную,а двумя пальцами,пригнутыми к ладони,показываем,что в Иисусе Христе два естества,БОЖЕСКОЕ и человеческое,т.е.что Он вместе и БОГ,и человек.
Вопрос.Что означает крестное знамение,которым мы осеняем себя ?
Ответ.Оно означает нашу веру в Иисуса Христа и что Он был распят на кресте для нашего спасения.
Вопрос. Как нужно делать поклон,поясной и земной?
Ответ.Перекрестившись,должно потом сделать поклон поясной или земной,но при этом кланяться нужно не спеша и с благоговением.
Вопрос.Зачем при молении мы присоединяем к кресному знамению ещё поклон и коленопреклонение ?
Ответ.В знак своего благоговения и смирения,а также в знак усердия,с которым мы молимся.
Вопрос.Что мы выражаем своим поклоном во время богослужения после слов священника:<< Мир всем >> ?
Ответ.Этим поклоном мы выражаем благодарность за его благожелание,а также своё пожелание ему того же мира.
Вопрос.Когда во время богослужения в храме БОЖИЕМ мы приклоняем свою голову ?
Ответ.При чтении Евангелия,при выносе Святых Даров и по возгласе священника или диакона:<< главы наша ГОСПОДЕВИ приклоним >>.
Вопрос.Что мы выражаем приклонением своей головы при чтении Евангелия и при выносе Святых Даров ?
Ответ.Благоговейное отношение к слову БОЖИЮ и Святым Дарам.
Вопрос.Что мы выражаем приклонением головы после возгласа:<< главы наша ГОСПОДЕВИ приклоним >> ?
Ответ.Искреннее желание сподобиться тех милостей,о которых священник в это время просит ГОСПОДА в тайно читаемой им молитве.
Вопрос.Так ли священник складывает пальцы руки своей при благословении верующих,как складываются они нами при крестном знамении ?
Ответ.Нет,иначе.При благословении у него бывает перстосложение именословное,напоминающее буквы:Ис.Хс.,что в сокращении означает слова:Иисус Христос.
Вопрос.Как мы должны принимать священническое благословение ?
Ответ.Мы должны принимать его с благоговением,наклоняя свою голову,и с верою,что чрез благословение священника подаётся благодать и милость от Самого ГОСПОДА.Целуя благословляющую руку священника,мы при этом целуем как бы руку ГОСПОДА.
__________________
Последний раз редактировалось Ramiras, 21.03.2016 в 06:19.
<< Во имя Отца,и Сына,и Святаго Духа.Аминь.>>
Эта молитва,как и молитва << ГОСПОДИ,благослови >>,произносится нами перед началом всякого хорошего дела.Ею мы показываем,что желаем всё делать с благословения и при помощи Самого БОГА,согласно с Его волей и во славу Его святого имени.В той молитве мы называем БОГА Отцом,Сыном и Святым Духом,потому что Он хотя един по существу,но троичен в Лицах.Первое Лицо Пресвятой Троицы есть БОГ Отец,второе-БОГ Сын,третье-БОГ Дух Святый.В этих трёх Лицах БОЖЕСТВА не три БОГА,а один.- Аминь есть слово подтвердительное и значит:истинно так.
__________________________________________________
<< Слава Отцу,и Сыну,и Святому Духу,и ныне,и присно,и во веки веков.Аминь.>>
Слава = хвала;присно = всегда;во веки веков = вечно;аминь = истинно так.
__________________________________________________
<< Свят,Свят,Свят,ГОСПОДЬ Саваоф,исполнь небо и земля слава Твоея.>>
ГОСПОДЬ Саваоф = ГОСПОДЬ воинств небесных,т.е.ангелов;исполнь = полны.
__________________________________________________
<< Святый БОЖЕ,Святый крепкий,Святый бессмертный,помилуй нас.>>
Здесь слово Святый упоминается три раза,и потому эта молитва называется Трисвятым.В ней мы призываем все три Лица Святой Троицы.К БОГУ Отцу взываем:Святый БОЖЕ ! К Сыну БОЖИЮ:Святый крепкий ! А к Духу Святому:Святый бессмертный ! Слова:помилуй нас-относятся ко всем трём Лицам Святой Троицы вместе и показывают,что при трёх Лицах БОГ-один.В этой молитве мы просим БОГА,чтобы Он помиловал нас,т.е.простил нам грехи и не наказывал нас за них.БОГА мы называем Святым потому,что Он не может грешить и в Нём нет и не может быть никаких пороков или недостатков;- крепким,т.е.всесильным и всемогущим,потому что Он всё может сделать,что захочет;и-бессмертным потому,что Он вечен,т.е.всегда был,есть и будет.
__________________________________________________
<< Пресвятая Троице,помилуй нас:ГОСПОДИ,очисти грехи наша;Владыко,прости беззакония наша;Святый,посети и исцели немощи наша,имене Твоего ради.>>
В этой молитве мы просим Пресвятую Троицу помиловать нас.Затем каждое Лицо Пресвятой Троицы просим отдельно и взываем к БОГУ Отцу:ГОСПОДИ,очисти грехи наша;к Сыну БОЖИЮ:Владыко,прости беззакония наша;к Духу Святому:Святый,посети и исцели немощи наша.Слова:имене Твоего ради - относятся ко всем трём Лицам Пресвятой Троицы вместе и показывают,что в этих трёх Лицах - один БОГ.Слова очисти грехи наша значат очисти нас от грехов наших.Беззакониями нашими называются грехи наши.Слово посети значит приди к нам,войди в нашу душу.Под немощами нашими разумеются наши душевные слабости,т.е.наклонность грешить и самые грехи.Словами Святый,посети и исцели немощи наша мы просим БОГА Духа Святаго,чтобы Он посетил нас,т.е.чтобы вошёл в нашу душу и исцелил её от всех слабостей и недостатков,отучил нас от всего дурного и дал нам силу делать всё хорошее и доброе...
Ради = для;имене Твоего ради = для славы Твоего имени.
__________________________________________________
<< Владыко БОЖЕ Отче вседержителю,ГОСПОДИ Сыне единородный Иисусе Христе и Святый Душе,едино БОЖЕСТВО,едина сила,помилуй мя грешнаго,и имиже веси судьбами,спаси мя недостойнаго раба Твоего;яко благословен еси во веки веков,аминь.>>
Мя = меня;и имиже веси судьбами = и какими Ты знаешь способами;яко благословен еси = потому что Ты достоин прославления;аминь = истинно так...В этой молитве к триединому БОГУ мы просим Его помиловать нас грешных и спасти нас,недостойных рабов Его,теми путями и способами,которые Ему ведомы лучше,чем нам.
<< ГОСПОДИ,Иисус Христе,Сыне БОЖИЙ,молитв ради Пречистыя Твоея Матере и всех Святых,помилуй нас.Аминь.>>
Ради = для,из-за;молитв ради = ради молитв,из-за молитв;Аминь = истинно так.
Вопрос.К Кому возносится нами эта молитва ?
Ответ.К Иисусу Христу,Сыну БОЖИЮ.
Вопрос.Кто такой Сын БОЖИЙ ?
Ответ.Он есть ГОСПОДЬ,второе Лицо Святой Троицы.
Вопрос.Как Сын БОЖИЙ стал называться после того,как Он воплотился и явился на землю в человеческом виде ?
Ответ.Иисусом Христом.
Вопрос.Не перестал ли Он после этого быть БОГОМ ?
Ответ.Нет,сделавшись человеком,Он не перестал в то же время быть и БОГОМ,так что поэтому Он есть БОГОЧЕЛОВЕК.
Вопрос.Почему Матерь БОЖИЯ,Дева Мария,называется Пречистою Матерью ?
Ответ.За особенную чистоту и святость Своей души.
Вопрос.Молится ли Она об нас БОГУ ?
Ответ.Да,молится;особенно тогда,когда мы Её просим об этом.
Вопрос.Кто ещё молится о нас ?
Ответ.Все Святые.
Вопрос.Кто такие Святые ?
Ответ.Святые это такие люди,которые жили прежде нас на земле и своей хорошею жизнью так угодили БОГУ,что Он удостоил их Царства Небесного.Находясь теперь на небе у БОГА,они молятся за нас грешных и своими молитвами много могут помочь нам,потому что они близки к БОГУ и молитва их сильна пред БОГОМ.
Вопрос.Чего мы просим у Иисуса Христа,Сына БОЖИЯ,в молитве:<< ГОСПОДИ Иисусе Христе,Сыне БОЖИЙ >> и проч.?
Ответ.Чтобы Он помиловал нас ради молитв Пречистой Своей Матери и всех Святых.
__________________
Последний раз редактировалось Ramiras, 21.03.2016 в 04:10.
Укрощение бури на озере и хождение Иисуса Христа по водам
Линейный вид
