Брак считается делом честным и у нас и у язычников;и действительно он честен,но при совершении браков делается много смешного...Многие,следуя обычаю и жертвуя ему умом своим,даже не замечают нелепости всего этого,но ещё обращаются к другим за наставлениями.Так как брак-дело честное,служащее к продолжению человеческого рода и доставляющее много благ,то лукавый,снедаясь завистью и зная,что брак предохраняет от прелюбодеяния,вводит другим путём всякое прелюбодеяние.
==================================================
На 1-е послание к коринфянам 12.5-6 (м.10,кн.1)
==================================================
Когда мы в брак вступаем,то и это должны делать для БОГА,имея в виду не то,чтобы получить богатое имение,но чтобы найти в жене благородство души,не множество денег и знаменитость предков,но добродетель и кротость нравов;мы должны брать спутницу в жизни,а не участницу в пиршествах.
==================================================
Слова,30 (<< На новый год >>).5 (м.1,кн.2)
==================================================
Надо призвать священников,и молитвами и благословениями утвердить в сожительстве единомыслие,чтобы тем и любовь жениха усиливалась,и целомудрие невесты укреплялось, чтобы всё способствовало к водворению в их доме добродетели,а дьявольские козни уничтожались,и супруги в веселье провели жизнь,соединяемые помощью БОЖИЕЙ.
==================================================
На Книгу Бытия,48.6 (М.3,КН.1)
==================================================
Подлинно,немаловажное дело-брак благоустроенный;равно как для тех,которые живут в нём не надлежащим образом,он бывает причиною множества несчастий.Жена как бывает помощницею,так часто бывает и вредительницею.Брак есть как пристань,так и кораблекрушение,не по своему свойству,но по расположению худо живущих в нём. Кто соблюдает его должным образом по законам,тот после дел на торжище и всех разнообразных зол находит некоторое утешение и отраду в своём доме и в своей жене;а кто принимает на себя это дело необдуманно и как случилось,тот,хотя бы на торжище наслаждался великим миром,по прибытии домой встречает скалы и подводные камни. Поэтому,так как нам предстоит опасность не в маловажном деле,то необходимо со вниманием слушать сказанное и,кто намеревается вступить в брак,делать это согласно с законами Павла,или-лучше-с законами Христа.
==================================================
Беседы,19 (<< О браке >>).1 (м.3,кн.1)
==================================================
Две цели,для которых установлен брак:чтобы мы жили целомудренно и чтобы делались отцами;но главнейшая из этих двух целей-целомудрие.После того,как появилась похоть,введён и брак,пресекающий неумеренность и побуждающей довольствоваться одною женою.А рождение детей,конечно,происходит не от брака,но от слов, сказанных БОГОМ:
<<< плодитесь и размножайтесь,и наполняйте землю >>>;это доказывают те,которые,вступив в брак,не делались отцами.Таким образом,главная цель брака-целомудрие,особенно теперь,когда вся вселенная наполнилась нашим ро-дом.Вначале желательно было иметь детей,чтобы каждому оставить память и остаток после своей жизни.Когда ещё не было надежды на воскресение,но господствовала смерть,и умиравшие думали, что после здешней жизни они погибают,тогда БОГ давал утешение в детях,чтобы оставались одушевлённые образы отшедших,чтобы сохранился род наш,и умиравшие и близкие к ним имели величайшее утешение в их потомках.А дабы тебе убедиться,что поэтому особенно вожделенны были дети,послушай,что оплакивает пред Иовом жена его после многих бедствий:её,говорит она,<<< погибли с земли память твоя,сыновья и дочери >>>.Также Саул говорит Давиду:<<< поклянись мне ГОСПОДОМ,что ты не искоренишь потомства моего после меня и не уничтожишь имени моего в доме отца моего >>>.Когда же,наконец,воскресение стало при дверях,и нет никакого страха смерти,но мы идём к другой жизни лучшей,нежели настоящая, то и забота о том сделалась излишней.Если же ты желаешь детей,то можешь приобрести лучших и полезнейших теперь,когда введено некоторое духовное чревоношение, лучшее рождение и полезнейшие питатели старости. Следовательно, некоторым образом-одна цель брака,чтобы не предаваться блудодеянию,и для этого введено такое врачество. Если же ты намереваешься и после брака предаваться блудодеянию,то излишне было тебе и вступать в брак, бесполезно и напрасно,и не только напрасно и бесполезно,но и вредно,потому что не одинаковое дело-предаваться блуду,не имея жены,или после брака опять делать то же самое.Последнее уже не блуд,а прелюбодеяние.
==================================================
Беседы,18 (<< О браке >>).3 (м.3,кн.1)
==================================================
Видишь ли,с каким благочинием в древности совершались браки ? Послушайте вы,пристрастившиеся к сатанинским забавам,и с самого начала опозоривающие честность брака:были ли тогда свирели,были ли кимвалы,были ли пляски бесовские ? Скажи мне:зачем ты тотчас вводишь в дом такой срам и созываешь лицедеев и плясунов ? Чтобы этою безвременною роскошью и целомудрие девицы о.с.к.о.р.б.л.я.т.ь и юношу сделать бесстыднее ? И без таких распалений трудно этому возрасту спокойно выдерживать бурю страстей.А когда такие предметы чрез зрение и чрез слух ещё более увеличивают костёр и ещё больший пламень производят в горниле страстей,как не потонуть тогда юношеской душе ! Оттого во всём такое повреждение и растление,что при вступлении в сожительство с самого начала подрывается целомудрие;и часто с самого первого дня,и юноша, смотря (на девицу) невоздержными очами,уже уязвлён в душе своей сатанинскою стрелою,и девица чрез слух и зрение делается пленницею (страсти).И с того же дня раны,более и более увеличиваясь,производят зло.И,во-первых,подрывается единомыслие между супругами,и оскудевает их взаимная любовь. Когда муж обращается сердцем к другой, то, разделяясь в душе,и управляемый уже самим диаволом,наполняет свой дом всякою скорбью. А если и жена увлечётся подобною же страстью,то всё,так сказать,до самого дна перевёртывается:скрывая друг от друга,один подозревает жену,другая-мужа;там,где надлежало быть согласию и единению,люди,которые должны быть плоть едина-сказано <<< И будут два одною плотью,так что они уже не двое,но одна плоть.Итак что БОГ сочетал,того человек да не разлучает >>> - доходят до такого разъединения между собою,как будто бы уже совсем разведены были.Привзошедший к ним диавол производит в них такую пагубу, что у них каждый день-война и сражения,и никогда нет покоя от бед.А что сказать о презрении к ним со стороны слуг,о посмеянии от соседей,о явном позоре ? Как если кормчие враждуют между собою,то и плывущие на корабле подвергаются опасностям,и самый корабль вместе с людьми должен потонуть,так равно и здесь,если муж и жена враждуют между собою,то, естественно,и все домашние бедствуют.Поэтому умоляю вас:предвидя всё это,не следуйте принятым обычаям.Знаю,что многие,ссылаясь на эти обычаи,не хотят и слушать наших слов;несмотря на то,мы обязаны сказать,что полезно и что может избавить от будущих наказаний.Где столь великий вред для души,для чего тут указываешь ты мне на обычай ? Вот и я предлагаю тебе обычай, гораздо лучший,соблюдавшийся в древности,когда люди ещё не имели таких понятий (как ныне) о благочестии.Не подумай, однако же,что я говорю здесь о праведном Иакове-нет;но представь себе,что Лаван,человек ещё преданный идолопоклонству,не имевший никакого понятия о благочестии, обнаружил в себе такую мудрость.Такое хорошее дело (свт.Иоанн Златоуст разумеет здесь благочиние при бракосочетании Иакова с Лиею ) принадлежало не тому, кто вступал в брак с девицею,но отцу,выдававшему девицу в замужество.Поэтому я и заговорил об этом, направляя свою речь не столько против женихов, сколько против родителей жениха и невесты.Не безрассудно ли,что мы,пользующиеся столь великим человеколюбием БОЖЬИМ, удостоенные страшных и неизречённых таинств,в этом отношении хуже Лавана,ещё поклонявшегося идолам ? Или не слышишь слов Павла,что брак есть таинство,- есть образ той любви,которую Христос показал к Церкви ? Не будем же срамить самих себя,не будем нарушать досточтимости брака.Если что придумано хорошо и полезно,то,хотя бы и обыкновения не было,пусть делается;а если то,что вами делается,вредно и гибельно,хотя и обычай таков,надобно отвергнуть.Ведь если мы это допустим,тогда и вор,и любодей,и всякий другой злодей будет ссылаться на обычай;но от этого не будет,ему никакой пользы,ни прощения,а будет тяжкое осуждение за то,что не мог преодолеть худого обычая.Если захотим трезвиться и иметь большую заботливость о своём спасении,то можем отстать и от худого обычая и обратиться к обычаями добрым: таким образом и потомкам своим мы дадим немалое побуждение подражать нам в этом,да и сами себе за их доброе поведение получим награду.Кто показал начало доброго пути,тот становится виновником и того,что другие делают (по его примеру),и потому получает двойную награду,- и за то,что сам делает и за то,что других привёл к лучшему образу мыслей.Не говорите мне при этом те пустые и смешные слова,будто это есть нечто законное,и потому должно быть соблюдаемо.Не это делает союз супружеский законным,а сожитие,сообразное законам БОЖЬИМ,целомудренное и честное,когда сожительствующие соединены между собою единодушием. Так понимают это и (внешние гражданские) законы;спроси людей, занимающихся изучением их,и они скажут,что супружество составляет не иное что,как близость или приязнь.Не будем же преступать законов божеских вместе с человеческими и предпочитать им законы бесовские и такой пагубный обычай, потому,что это узаконение того, который всегда радуется нашей погибели.И что может быть нелепее этого обычая,когда муж и жена выслушивают от слуг и ничтожных людей неуместные шутки и разные насмешки,и никто не может запретить этого,когда всякому желающему позволяется без страха говорить всё до самого вечера, забрасывать шутками жениха и невесту ? Если бы в другое время вздумал кто издеваться,поносить,то его-в суд,с него пеня,ему беда;а тогда,когда особенно должно соблюдать благоговение,особенную благопристойность, скромность,тогда всё наполняется бесстыдством,так что можно подумать,что всем этим управляет диавол.Но не огорчайтесь, прошу вас:не без причины я вошёл в это рассуждение,а потому,что забочусь о вас,о вашем спасении,о вашем благонравии,и желаю,чтобы вы,показав перемену к лучшему,первые положили начало добрым обычаям.
==================================================
На Книгу Бытия,56.1-2 (М.4,КН.2)
==================================================
Ничто так не укрощает юного возраста,как венец целомудрия,и то,чтобы вступать в брак чистому от всякого распутства.И жёны будут им любезны,когда душа их наперёд не узнает блуда и не будет растлена, когда юноша будет знать одну ту женщину,с которой он вступил в брак.Тогда и любовь бывает пламеннее,и расположение искреннее, и дружба надёжнее,когда юноши вступают в брак с соблюдением этого (правила).А то,что делается ныне,не брак,это просто денежная сделка, торговля. Если юноша и прежде брака растлился,и после брака опять будет смотреть на чужую жену,то,скажи мне,что пользы от брака ? Тагчайшее наказание,непростительный грех,если,имея дома у себя жену, (муж) оскверняет себя с блудницами и творит прелюбодеяние:после жены,хотя бы с женатым распутствовала и не блудница, его действие есть прелюбодеяние. А это бывает: и после брака бегают к любовницам,потому что прежде брака не соблюдали целомудрия.Отсюда-распри, ругательства, разорение домов и ежедневные ссоры; оттого любовь к жене ослабевает и прекращается,истощаясь в обществе блудниц.А если научится целомудрию,то жену свою будет считать милее всех,станет смотреть на неё с великой любовью и иметь с ней большое согласие;а с миром и согласием войдут в тот дом все блага.Итак,чтобы нам и здешнее устроить хорошо,и с этим вместе получить царство небесное,будем заботиться и о себе самих,и о детях, особенно по отношению к этой заповеди,чтобы не придти нам на тот духовный брак в нечистых одеждах,но с большим дерзновением насладиться честью,уготованной там достойным.
__________________
Последний раз редактировалось Ramiras, 01.05.2016 в 05:49.