Заинтересовавшийся
Ramiras вне форума
Регистрация: 18.12.2011
Сообщений: 100
|
ДУШЕПОЛЕЗНОЕ ЧТЕНИЕ
Святитель Иоанн Златоуст...Совместная жизнь супругов.
Об Анне,1.6 (м.4.кн.2)
==================================================
Вот истинное супружество,когда между супругами царствует такое согласие,когда между ними столь тесный союз,когда они соединены взаимно такою любовью.Как тело никогда не может быть в несогласии само с собою,равно и душа сама с собою, так и мужу с женою должно не разногласить,но жить в единении.Отсюда может произойти для них бесчисленное множество благ.Все блага стекаются там,где такое единодушие,- там мир,там любовь,там душевное веселье;нет там ни ссоры,ни брани, ни вражды,ни сварливости;всё это исчезает,потому что корень всех благ,т.е.единомыслие,уничтожает всё это.
==================================================
На Книгу Бытия,45.3 (М.4,КН.2)
==================================================
Пусть для жены не будет ничего драгоценнее её мужа,а для мужа ничего вожделеннее его жены.В том состоит крепость жизни всех нас,чтобы жена была единодушна с мужем;этим поддерживается все в мире.Как при потрясении основания ниспровергается всё здание,так и при супружеских раздорах разрушается вся наша жизнь.Смотри:мир состоит из городов, города-из домов,дома-из мужей и жён;поэтому,когда настанет вражда между мужьями и жёнами,то входит война в дома;а когда они мятутся,тогда неспокойны бывают и города;когда же города приходят в смятение,то по необходимости и вся вселенная наполняется смятением,войною и раздорами.Поэтому и БОГ особенно промышляет об этом; потому Он и не дозволяет отвергать жену,разве только в случае прелюбодеяния.А что,скажешь,если она сварлива,если небережлива и расточительна,если имеет и множество других недостатков ? Переноси всё мужественно и не отвергай её за эти недостатки, но исправляй недостатки.Для того ты и занимаешь место головы,чтобы ты умел врачевать тело.От тела нашего,хотя бы оно имело тысячу ран,мы не отсекаем головы.Так и жены не отделяй от себя,потому что жена у нас занимает место тела.Потому и блаженный Павел говорит:<<< так должны мужья любить своих жён,как свои тела >>>.И для жён тот же закон у нас:как любишь ты,жена,свою голову и ценишь её,так цени и мужа.Мы не напрасно столько говорим об этом предмете.Знаю,сколько благ происходит оттого,когда нет раздора у жены с мужем;знаю,скольких зол бывает причиною то,когда они ссорятся между собою.Тогда ни богатство,ни благочадие,ни многочадие,ни власть и могущество,ни слава и честь,ни изобилие и роскошь,и никакое другое благосостояние не может радовать мужа или жену,если они в раздоре друг с другом.
==================================================
Беседы,33.6 (м.3,кн.1)
==================================================
Жена твоя имеет недостатки ? Делай то,что делал Исаак:молись БОГУ.Если он постоянством в молитве уничтожил бессилие природы,то тем более мы,непрестанно молясь БОГУ,можем исправить недостатки воли.Если БОГ увидит,что ты из повиновения Его закону терпишь и благодушно переносишь грехи твоей жены,то Он поможет тебе научить её и даст тебе награду за терпение.<<< Почему ты знаешь,жена,не спасёшь ли мужа ? Или ты,муж,почему знаешь,не спасёшь ли жены ? >>> Не унывай же, говорит,и не отчаивайся:может быть,она и спасётся;если же останется неисправимою,то ты не потеряешь награды за терпение.Но если ты отвергнешь её,то во-первых, согрешишь тем,что нарушишь закон и будешь виновен пред БОГОМ в прелюбодеянии,потому что <<< кто разводится с женою своею,кроме вины прелюбодеяния, то подаёт ей повод прелюбодействовать >>>.Притом часто,взяв и другую,более её тяжёлую,ты грех уже сделал,а покоя не найдёшь.Если же возьмёшь и лучшую,то не дано будет тебе наслаждаться чистым удовольствием со второю,за то,что ты отвергнул прежнюю, сделавшись виновным в прелюбодеянии.Итак,когда ты увидишь какое-либо случившееся затруднение или в супружестве,или в других обстоятельствах,то молись БОГУ:это единственный самый лучший способ избавиться от случающихся с нами бедствий. Подлинно,молитва есть великое оружие.
==================================================
Беседы,33.7 (м.3,кн.1)
==================================================
Ты,жена,не ожидай доброты от мужа,чтобы после того показать и свою,- в этом не будет ничего важного;и ты,муж,не ожидай благонравия от жены,чтобы после того и самому быть любомудрым,- это уже не будет подвигом;но каждый,как я сказал,пусть первый исполняет свои обязанности.Если и посторонним,ударяющим по правой щеке,должно подставлять другую,то тем более должно сносить жестокость мужа.Говорю это не для того,чтобы муж бил жену,нет;это крайне унижение не для той, которую бьют,а для того,кто бьёт;но если по каким-нибудь обстоятельствам ты,жена,сочеталась с таким мужем,то не предавайся скорби,представляя ожидающую тебя за это награду и похвалу ещё в настоящей жизни.И вам,мужья,скажу: никакой проступок не должен вынуждать вас бить свою жену.Что я говорю-жену ? Благородному мужу непозволительно бить даже служанку и налагать на неё руки.Если же весьма бесчестно для мужа бить рабыню,то тем бесчестнее налагать руку на свободную.Это внушают и внешние (языческие) законодатели,которые не принуждают жену жить вместе с бьющим её мужем,как с недостойным её сожительства.Подлинно,крайне беззаконно-сообщницу жизни,издавна разделяющую твои нужды,позорить,как рабыню.Такой муж,если только можно назвать его мужем,а не зверем,по моему мнению,равен отцеубийце и матереубийце.Если нам заповедано оставлять для жены отца и мать,не в оскорбление им,но в исполнение закона БОЖИЯ,и для самих родителей это настолько вожделенно,что они,будучи оставляемы,радуются и совершают брачное соединение детей с великим усердием, то не крайнее ли безумие о.с.к.о.р.б.л.я.т.ь ту,для которой БОГ повелел оставлять родителей ? И безумие ли только ? А бесчестие,скажи мне,кто может перенести ? Какое слово может изобразить это (бесчестие), когда крики и вопли разносятся по улицам,когда соседи и прохожие стекаются к дому совершающего такое гнусное дело,сокрушающего подобно какому-то зверю всё, находящееся внутри ? Лучше,если бы земля поглотила такого безумца, нежели после того ему опять показаться на торжище.Жена,скажешь ты,поступает дерзко ? Но вспомни,что она-жена, слабый сосуд,а ты-муж.Ты для того и поставлен над ней начальником и главой,чтобы сносить слабость подчинённой. Старайся сделать своё правление славным;а славным оно будет тогда,когда ты не будешь бесчестить подчинённой.Как царь является сам тем более достойным почтения, чем более возвышает честь (подвластного себе) начальника,а когда унижает и бесчестит его достоинство,тогда не мало уменьшает и собственную славу,так и ты,бесчестя подвластную тебе начальницу,не мало унижаешь честь и своей власти. Итак,представляя всё это,будь благоразумен,а вместе с тем вспоминай и о том вечере,в который отец, призвав тебя,отдал тебе дочь свою,как бы некоторый залог,и,отлучив её от всего,от матери, от себя самого и от дома, вручил все попечение о ней твоей деснице.Подумай,что после БОГА ты от неё получил детей, сделался отцом,и потому будь кроток в отношении к ней.
==================================================
На 1-е послание к коринфянам,26.7 (м.10,кн.1)
==================================================
Жена есть пристань и важнейшее лекарство для (ищущих) благодушия.Если эту пристань ты будешь соблюдать свободной от ветров и волнения,то найдёшь в ней великое спокойствие,возвратившись с торжища:а если будешь возмущать и волновать её,то уготовишь сам себе опаснейшее кораблекрушение.Итак,пусть не будет этого,а пусть будет то,о чём я говорю.Если случится в доме что-нибудь прискорбное по её вине,то утешай её,а не увеличивай скорби,хотя бы ты лишился всего имущества,это не будет прискорбнее неприязни с сожительницей;какую бы ты ни представил вину,ничто не будет несноснее раздора с женой.Потому пусть любовь к ней будет для тебя драгоценнее всего.Если должно носить тяготы друг друга,то тем более-жены.Если она бедна,не укоряй;если неразумна,не осуждай,а лучше постарайся научить её;ведь она-член твой;вы-одна плоть.Но,скажешь,она болтлива,склонна к пьянству,гневлива ? В таком случае должно не гневаться,а скорбеть, молиться БОГУ,увещевать, в.р.а.з.у.м.л.я.т.ь её,и делать всё,чтобы истребить её страсть.Если же будешь бить и мучить её,то не исцелишь её болезни; грубость исправляется кротостью,а не взаимной грубостью.Вместе с тем не забудь и о награде от БОГА.Если ты,имея возможность отвергнуть её,не сделаешь этого по страху БОЖИЮ,но станешь сносить недостатки её из уважения к закону,возбранившему отвергать жену,как ни велика была бы болезнь её,ты получишь неизречённую награду,и ещё прежде награды-великую пользу,сделав её более благопокорной,приучив и себя к большей в отношении к ней кротости. Рассказывают,что один из внешних философов (Сократ),имея жену злую, болтливую и склонную к пьянству,на вопрос,для чего он терпит её,отвечал,что она служит для него домашним училищем и упражнением любомудрия:я,говорил он, упражняясь ежедневно с нею,делаюсь более кротким и с другими.Вы пришли в восторг ? А мне весьма прискорбно,что язычники любомудрием превосходят нас,которым заповедано подражать ангелам,или,лучше,заповедано подражать в кротости самому БОГУ. Сказанный философ по этой причине не изгонял своей злой жены;а некоторые говорят,что по этой причине он и женился на ней.Но,так как многие из людей не бывают настолько благоразумны,то я советую наперёд всячески стараться о том,чтобы избирать жену благонравную и исполненную всякой добродетели;если же случиться сделать ошибку и ввести в дом свой невесту недобрую и даже негодную,тогда подражать этому философу,всеми мерами исправлять её и считать это дело важнее всего.Купец не спускает в море корабля и не принимается за торговлю прежде,нежели заключит с своим товарищем условия,которые обеспечили бы взаимное их спокойствие.Так и мы будем принимать все меры,чтобы внутри своего корабля сохранять всяческий мир с сообщницей житейского поприща;тогда и всё прочее будет у нас спокойно,и мы безопасно переплывём море настоящей жизни.Об этом мы должны заботиться более,нежели о доме,рабах,деньгах,полях и даже делах гражданских;всего драгоценнее должно быть для нас то,чтобы не иметь вражды и распри с своей сожительницей;тогда и всё прочее пойдёт у нас хорошо,и в делах духовных мы будем иметь большую благоуспешность,с единомыслием неся бремя настоящей жизни.
==================================================
На 1-е послание к коринфянам,26.8 (м.10,кн.1)
==================================================
Жена благочестивая и разумная скорее всего может образовать мужа и настроить его душу по своему желанию.Ни друзей,ни учителей,ни начальников не послушает он так,как свою супругу,когда она увещевает и даёт советы.Это увещание доставляет ему и некоторое удовольствие,потому что он очень любит эту советницу.И я мог бы указать на многих суровых и неукротимых мужей,которые смягчены таким образом.Жена участвует с мужем и в трапезе,и в ложе,и в рождении детей,и в делах явных и тайных,во входах и выходах,и в весьма многом другом;она во всём ему предана и соединена с ним так,как тело соединено с головою.И если она будет разумна и рачительна, то всех других превзойдёт и победит в попечении о своём супруге.Поэтому убеждаю:считайте это обязанностью и давайте надлежащие советы.Женщина имеет великую силу как для добродетели,так и для порока...Поэтому и Павел говорит:<<< почему ты знаешь,жена,не спасёшь ли мужа ? >>> И мы знаем,что в те времена Персида,Мариам и Прискилла приняли на себя подвиги апостольские.Этим-то жёнам и вы должны ревностно подражать,и не словами только,но и делами наставлять своего супруга.Как же мы можем учить его делами ? Когда он увидит, что ты не злонравна,не расточительна,не любишь украшений,не требуешь излишних денежных доходов,но довольствуешься тем,что есть:в этом случае он непременно послушает и твоих советов.Если ты на словах будешь любомудрствовать,а на деле станешь поступать напротив,то он обвинит тебя в великом пустословии.А когда вместе с словами ты представишь ему наставление делами,тогда он похвалит тебя,и скорее послушает.Так будет,например,когда ты не станешь искать ни золота,ни жемчуга,ни драгоценных одежд,но, вместо того,скромности,целомудрия,благодушия, и, поступая так сама,будешь требовать того же и от него.Если же надобно что-нибудь делать для угождения мужу,то нужно душу украшать,а не тело наряжать и п.о.г.у.б.л.я.т.ь.Не столько золото, которым ты украшаешься, сделает тебя любезною и приятною для него,сколько-целомудрие и ласковость к нему,и готовность умереть за своего супруга.Это по преимуществу пленяет мужей.То украшение неприятно мужу,потому что приводит в стеснёное положение его имение и требует больших издержек и забот;а это,о котором сказано выше,привяжет мужа к жене.Ласковость,дружба и любовь ни забот не приносят,ни издержек не требует,но всё противоположное.Притом тот наряд от привычки делается приторным;а украшение души цветёт каждый день и возжигает сильнейший пламень.Итак,если хочешь нравиться мужу,украшай душу целомудрием, благочестием, попечением о доме.Эта красота и более пленяет,и никогда не прекращается.Ни старость не разрушает этой красоты,ни болезнь не уничтожает. Красоту телесную и время продолжительное рарушает,и болезнь истребляет,и многое другое;а что украшает душу,то выше всего этого.Кроме того,та красота и возбуждает зависть,и возжигает ревность;а эта чиста от такой болезни и свободна от всякого тщеславия.Таким образом,и в доме всё будет идти лучше,и доходы будут изобильнее, когда золото не будет лежать вокруг твоего тела,не будет связывать твоих рук,но будет у.п.о.т.р.е.б.л.я.т.ь.с.я на необходимые нужды,как,например,на содержание слуг,на необходимое попечение о детях и на другие действительные потребности.Но если не так,- если будет со всех сторон лежат пред глазами и стеснять сердце,то какая прибыль ? Какая польза ? Печаль сердца не позволяет замечать того,чем пленяются глаза.Ведь вы знаете,верно знаете,что если бы кто увидел женщину,даже лучше всех украшенную,он не может находить в том удовольствия,когда у него душа болеет.Кто хочет находить удовольствие,тому наперёд нужно быть весёлым и иметь расположение к радости. Между тем,если золото всё растрачено на украшение женина тела,а в доме обитает скудность, то для супруга нет никакого удовольствия.Итак, если желаете нравиться мужьям,приводите их в приятное расположение духа; а приведёте их в это расположение,когда отвергнете наряды и украшения.Всё это,по-видимому, имеет для него некоторую приятность во время бракосочетания;но впоследствии,с течением времени,теряет свою цену.Если от привычки мы не очень удивляемся небу,которое так прекрасно,и солнцу,которое так блистательно,что ты не можешь сравнить с ним ни одного тела, то каким образом будем дивиться украшенному телу ? Это говорю я,желая,чтобы вы украшались истинною красотою,которую заповедал Павел:<<< не золотом,не жемчугом,не многоценною одеждою,но добрыми делами,как прилично жёнам, посвящающим себя благочестию >>>.
==================================================
На Евангелие от Иоанна,61.3-4 (м.8,кн.1)
==================================================
Что домашние бедствия суть плоды грехов и что исполнителями наказания грешнику БОГ назначает домашних его,об этом свидетельствует божественное Писание, которого нет ничего достовернее.С тобою ведёт войну жена,при входе твоём встречает тебя,как дикий зверь,изощряет язык свой,как меч ? Прискорбно, конечно,что помощница сделалась противницею; однако исследуй самого себя,не замышлял ли ты в юности чего-нибудь против какой-нибудь женщины,и вот оскорбление женщины отмщается женщиною и чужую рану врачует собственная жена твоя.Хотя сама действующая не знает этого,но знает врач-БОГ.Он действует на тебя ею, как железом,и как железо не знает того,что делает,а знает совершающий железом врачевание-врач,так и здесь,хотя жена поражающая и муж поражаемый не знают причины поражения,но БОГ,как врач, знает,что полезно.А что злая жена есть бич за грехи,об этом свидетельствует божественное Писание;оно говорит,что грешному мужу дастся злая жена.Она дастся ему,как горькое лекарство,истребляющее греховные соки
__________________
Последний раз редактировалось Ramiras, 01.05.2016 в 06:27.
|